DE LA CONCURRENCIA AL LANZAMIENTO DE "SE SUFRE PERO SE APRENDE"

De izquierda a derecha: Gastón Ugalde, Agustín Jaque y Hermann Mondaca.

Alex Villalobos y Gastón Ugalde

JUAN, EL DOCTOR DEL BOLERO

Este 29 de enero en la Casa Naranja de estilo neoclásico centro relevante del Arte y la Cultura en nuestra capital, se efectuó el lanzamiento del libro "Se sufre pero se aprende: reflexiones sociológicas sobre el bolero", de nuestro Juan Podestá Arzubiaga, en una hermosa edición cuyas 144 páginas se devoran con avidez recorriendo un lenguaje fluido y pleno de sensibilidades, recuerdos de situaciones y lugares que nos son plenamente identificables y compartidos.

Con gran éxito de asistencia, un cálido ambiente, pleno de amistad, alegría y reconocimiento e ilustrísimos invitados que presentaron la obra, como el novísimo Premio Nacional de Humanidades y Ciencias Sociales, Manuel Antonio Garretón, que señaló erratas y expuso puntos de vista sobre la base de reconocer su envidiable deseo de haber escrito él ese libro, y el profesor de sociología Eduardo Morales que hizo a Shakespeare declamar sobre el bolero con una acertada cita, hasta la sonoridad de la mejor bolerista nacional Carmen Prieto que inundó de sensualidad el recinto.

Nuestro Secretario General del Centro de Alumnos del CMDHC en los 70, en una nueva demostración de su creatividad nos ha entregado un libro que recordaremos al escuchar y cantar en cada ocasión de regocijo colectivo o en la intimidad del romance, hasta nuestro último aliento y que seguirá repicando mientras exista un oído receptivo y un corazón sensible.

Hugo Rueda Vildoso

El bolero o la exposición de la intimidad

"Cuando quieras quitarme la vida, no la quiero. Para nada me sirve sin ti..." (Piensa en mí, Agustín Lara)

Atardece, la noche comienza a caer sobre Santiago y la banda sonora del bolero me introduce al lanzamiento del libro "Se sufre pero se aprende" de mi amigo Juan Podestá, quien asume el desafío de relatar la historia del bolero desde un punto de vista sociológico. Expone: "Las elites intelectuales relegaron el bolero a la marginalidad de la cantina y de las empleadas domésticas. Craso error máxime cuando la vida de muchos sociólogos y antropólogos es un verdadero bolero".

"Envidia, tengo envidia de tus cosas, tengo envidia de tu sombra, de tu casa y de tus rosas..." (Envidia, Hermanos García Segura)

Comienza el evento y Manuel Antonio Carretón, Premio Nacional de Ciencias Sociales expone con sinceridad que Juan se adelantó al libro que siempre él quiso hacer. Envidia sincera que nos sitúa certeramente en el bolero. Manuel Antonio reconoce el contenido bolerístico situado en un continente que lo sublima.

El bolero no envejece actúa en las zonas hipersensibles del alma, ataca la médula, arruga la molleja. No mata ni asesina, al contrario da vida, respiración boca a boca. Sentencia el peruano Jáuregui.

Eduardo Morales relaciona el bolero con un bello soneto de Shakespeare.

"Cariño como el nuestro es un castigo y, que se lleva en el alma hasta la muerte..." (Encadenados, Carlos Arturo Briz).

Juan comienza a cantar que conoció el bolero cuando era niño viendo bailar a sus padres en el antiguo Rosedal de calle Baquedano. Desde ahí nació la inquietud de ir al encuentro de Agustín Lara, Pedro Vargas, Nat King Cole, Olga Guillot, Lucho Gatica, Leo Marini, Javier Solís, Julio Jaramillo y muchos otros. Juan establece una bella conversación con todos estos grandes maestros, canta y baila con ellos.

"Tu me quieres dejar, yo no quiero sufrir, mira mulata, se me dejas te tendrás que arrepentir..."(Lágrimas negras, Miguel Matamoros"

Su hijo Juan José comenta: "Es un aporte inédito en Chile. Posee un valor político al oponer al bolero al sistema mercantil, al lenguaje economicista y al sistema bursátil, valorando la lengua del goce. Un libro para escuchar y un bolero para leer".

"Un beso me diste un día y lo guardo en el corazón..."(Tristeza, Pepe Sánchez)

Juan abre su corazón a través de todo el libro, lo cruza la travesía de una góndola que salió de Quito dejando a su enamorada. Valiente acto de amor expuesto.

Es medianoche, llego a casa. Veo el cuerpo tibio de mi enamorada que duerme plácidamente. Me acerco suavemente y le canto:

"Bésame, bésame mucho, que tengo miedo de perderte después..."

 

  Hermann Mondaca Raiteri

 

 

Lanzamiento del libro "Se sufre pero se Aprende. Reflexiones Sociológicas sobre el Bolero", del sociólogo ariqueño Juan Podestá A.,

I N V I T A C I O N

 

Invitamos a usted al lanzamiento del libro "Se sufre pero se Aprende. Reflexiones Sociológicas sobre el Bolero", del sociólogo iquiqueño Juan Podestá A., a efectuarse el martes 29 de enero en la Casa Naranja,

ubicada en Santo Domingo #528, Santiago, a las 19:00 hrs.

Comentarán el sociólogo y Premio Nacional de Ciencias Sociales, Manuel Antonio Garretón; el sociólogo y profesor de la Universidad de Chile, Eduardo Morales; y el autor.

El único requisito de asistencia es ser amante del bolero.

Nos acompañará la hermosa voz de Mariana González.

 

  Se ruega confirmar asistencia a: pauridi@gmail.com o al teléfono 098819855

Académico e investigador de la UNAP presenta nuevo libro

"El bolero hay que entenderlo como un profundo proceso de búsqueda de las raíces culturales latinoamericanas", así sostiene Juan Podestá Arzubiaga, sociólogo y académico de la carrera de Sociología de la Universidad Arturo Prat de Iquique. El investigador acaba de presentar su libro "Se sufre pero se aprende, reflexiones sociológicas sobre el bolero", desarrollando diversas tesis cuyo centro es la reflexión sobre música, cultura, historia y globalización. El libro tiene 150 páginas sosteniendo seis supuestos teóricos.

Primero, el bolero forma parte esencial de la identidad cultural latinoamericana y es un fenómeno poco estudiado. Sociólogos, Antropólogos, Cientistas Políticos y Sicólogos han subvalorado y menospreciado el estudio de este género musical, relegándolo al campo de las cantinas, empleadas domesticas y ferias dominicales.

Segundo, hay que entender la existencia de estas canciones como una filosofía sobre la vida que permite que personas y grupos culturalmente muy distintos reflexionen sobre sí mismos, tanto sobre hechos del pasado como en la incertidumbre del futuro; en definitiva, esta música es parte de una estrategia de vida para no perder la creencia en la humanidad. El bolero en tanto cartografía cultural latinoamericana le canta a las relaciones humanas, a la familia, el fracaso y el éxito, la vida y la muerte, también a la historia y a los amigos, también a la combinación de factores racionales con otros de carácter mágico. Es una filosofía transversal a todas las culturas del continente.

Tercero, la vida cotidiana de los habitantes de Latinoamérica está impregnada de pasiones, amores, afectos y cariños, elementos fundamentales para entender una cultura contradictoria y compleja, frágil y precaria, que combina factores optimistas, lúdicos y festivos con otros negativos, desesperanzadores y fatalistas. En este sentido el bolero es parte central para explicar el devenir cultural latinoamericano.

Cuarto, la globalización impulsa una cultura homogénea y uniforme y en que lo central son los indicadores estadísticos, el crecimiento económico, la productividad, el consumo y las tecnologías de la información. En este marco, el bolero reivindica un estilo de vida distinto oponiendo el valor de uso del amor y los afectos por sobre el valor de cambio de la economía y la cotidianidad bursátil.

Quinto, este género musical tiene íntima relación con la historia de América Latina. Sus canciones y ritmos están presentes desde la llegada de los esclavos africanos al continente hasta la revolución neoliberal y la globalización, pasando por las guerras mundiales, la revolución cubana, el modernismo latinoamericano, el crecimiento de las ciudades, la emergencia de las clases medias y las dictaduras militares en América latina.

Sexto, un elemento central es que, como parte de la cultura latinoamericana, el bolero estimula conductas basadas en la eroticidad de las relaciones sociales, para tal efecto el autor asocia letra y música de la bolerística con la Libidus in extremis.

Este libro es producto además de la alianza de dos editoriales de la región de Tarapacá, Ediciones Campvs de la Universidad Arturo Prat y El Jote Errante.

El texto tiene un valor de $ 7.000 y puede ser adquirido en las secretaria de Ciencias Sociales (394 155) y/o en la de Postgrado (394 655)

Copyright © Universidad Arturo Prat - Chile

Jueves 8 de noviembre de 2007

Manuscritos de Garcilaso de la Vega

Nació en el Cusco el año 1539, en medio del violento encuentro entre dos mundos, siete años después que Francisco Pizarro apresara a Atahualpa y ordenara su ejecución.

Hijo del capitán español Sebastián Garcilaso de la Vega y de la princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, nieta del inca Túpac Yupanqui y sobrina del inca Huayna Capac, emperador del Tihuantinsuyu o Imperio de los Incas.

En su infancia fue testigo de una historia de sangre y fuego de las cruentas guerras civiles entre los conquistadores por el reparto del botín: el estrangulamiento de Almagro por orden de Hernando Pizarro; la ejecución de Francisco Pizarro por doce almagristas (1541); el apresamiento del virrey Blasco de Núñez y su ejecución por Gonzalo Pizarro (1546); el enfrentamiento entre el enviado del rey Pedro de la Gasca, con Gonzalo Pizarro y la ejecución de éste por traición al reino (1548).

Una parte de su educación la recibió en el Colegio de los Indios Nobles, donde compartió con los hijos de Francisco y Gonzalo Pizarro, mestizos como él. Otra parte de su educación la recibiría de su madre con quien mantuvo estrecho contacto y de lo más selecto de la nobleza incaica, accediendo a la instrucción de los amautas y sabios versados en mitología y cultura.

En su juventud en el Cusco, sería testigo de cómo, sobre las construcciones de piedra de la cultura de su madre, se levantaban las iglesias de la cultura de su padre. A los 21 años se trasladó a España, donde después de formar parte del ejército comenzó su incursión en la literatura. Tradujo los Diálogos de Amor, de León Hebreo. Conoció a Luis de Góngora, y en Montilla, a Miguel de Cervantes.

Dio cuenta de la historia de su pueblo, buscando su propia identidad y raíces. Escribiendo la célebre obra Comentarios Reales y una segunda parte conocida como La Historia General del Perú.

El inca Garcilaso de la Vega, moriría en España en 1612, sus restos yacen en La Capilla de las Animas en la Catedral de Córdoba. Pasará a la historia cultural y literaria de América como el príncipe de la historia del Nuevo Mundo o como el primer mestizo biológico y espiritual de América. Los manuscritos de Historia General del Perú, sin embargo, fueron también condenados por la historia de guerra que le tocó vivir, pasando casi 300 años después, de Lima a Santiago, robados como botín en la Guerra del Pacífico.

En el siglo XXI, estos escritos originales del Inca, junto a 3.788 libros patrimoniales, han sido devueltos por el Gobierno de Chile a las autoridades peruanas.

Seguramente, en la Capilla de las Animas de Córdoba, el Inca sonríe con paz placentera, por el nuevo mundo que todos debemos construir.
Hermann Mondaca Raiteri

DEDICATORIA DE CRONICAS Y LEYENDAS DE ARICA Y PARINACOTA. TOMO VIII. "COLONIALES", p.1-4.

DEDICATORIA

A los que se fueron pero que siguen estando.

A Patricio Saavedra que dejó su juventud y su vida en una calle de Ia Paz. A Jorge Rogel, mi amigo eterno de La Unión y juventud que concluyó su vida en una acera de Bilbao, a su viuda Ruth Vergara y a su hijo Rodrigo, A Francisco Reusch mi amigo del alma que descansa bajo un aromo en las alturas de Santiago, tomado de la mano de la Virgen María en el cerro San Cristóbal, a su viuda y amiga Isabel Barón y a su adorada hija Daniela. A Germán Bravo amigo brillante que terminó sus días en la calle Bellavista, a su viuda y amiga Maria Antonieta Luna y a su hijo amado Gabriel Antonio. A ellos que nos esperan cantando en el otro mundo.

A mis amigas y amigos de la generación del setenta, Patricio Dekovic, Gino Marini, Hernán Caro, Fermín Burgos, Geraldo Araya, Juan Castillo, Rosalind Hawes, Judith Velásquez, Hugo Rueda, Liliana Tossi, Elizabeth y Franz Zampillo, Adriana y Patricia Alee, Eliana y Eugenia Escudero, Karen y Vivían Pampaloni, Andrés Oyarzún, Juan Carlos Muñoz, Marcela y Alfredo Gálvez, Andrés y José Lagos, Laura Fernández, Ana María Zamorano, Arturo Zegarra, Edmundo Espósito, Bernardo Moraga, Alicia Biagetti, Rosa Chávez, Odilia Montenegro, Adriana Ramos, Hugo Rueda, Enzi Zapata, )osé Romano, Gastón, Rebeca y Carmen Ugalde, Pilar y Patricia Gallo, Pablo Pérez, Carlos Aguilera, Armando Puente, Armando Donoso, Eduardo Cortés, Carlos González, Carlos Briceño, Alejandro Robles, Verónica y Beatriz García Huidobro, Gladis Rodríguez, Dalia Manríquez, Vilma Hidalgo, Roxana Leoni, Maria Isabel Yanulaque, Paula, Ximena y Contanza Ramírez, Patricia Arévalo, Walter Bartlau, Patricia Cristoffanini, Pilar Pinto, Nelson Saxton, Luis Lay Son, Sergio Vásquez, Jorge Zanelli, Luis Peñaillo, Gonzalo Atlagich, Eduardo Tapia, Carlos Hayden, Eduardo Carlevarlno, Miguel Morales, Maria Isabel y Patricio Bustos, Erika Van Lamoen, Patricio, Sandra, Tamara y Jazmín Labarthe, Luis y Carlos Herrera, Angélica Hidalgo, Verónica Salvo, Héctor Cisterna, Isabel Japor, Carlos Echiburú, Richard Vadulli, Maria Esther y María Teresa Pereira, Bernardo Castillo, Jorge, Macarena y Bernardita Castro, Amilcar y Wido Valenzuela, Santiago y Sonia Salgado, Walter Campbell, Enrique Ibarra, Verónica Fernández del Río, Maria Luisa Yañez, Raúl, Jaime y Gonzalo Alee, Alex Villalobos. A los profesores Hugo Ramos, Lucy Ruz, Sonia Mandiola, Irene Morales Etelvina Orellana, José Sagredo, Luis Mundaca, Gladis Muga, Hideko Notoy que orientaron nuestros bríos libertarios. A Moncho Muñoz, mítico parlante de imágenes de nuestra tierra, que por los años setenta, se paseaba por el viejo Colectivo Vicuña Mackenna, de la mano de la bella y hermosa Silvia, sin mirar a nadie. A Luis Blanco Carvajal, que llenó de cantos y cuentos infantiles a los niños y niñas de Arica en la década del sesenta, conocido como el mítico “Tío Luis”. A todos ellos, forjadores de sueños multicolores para nuestra tierra.

Hace unos treinta años atrás un grupo de hombres y mujeres de Arica y Parinacota desplegaron en estas tierras miles de banderas verdes y de otros colores que intentaban sembrar de esperanzas y solidaridades la vida cotidiana. Muchos de aquellos sembradores de sueños justicieros se tuvieron que marchar de Arica y Parinacota y otros pudieron continuar en estas tierras. Hoy despliegan por el mundo banderas de múltiples colores, sin embargo, de algo estoy seguro y es que en el lugar del mundo en que se encuentren llevan hasta el día de hoy el amor profundo por estas tierras desérticas, telúricas y de fértiles valles.

A Silvia Acuña, Ana Puz, Angélica Pérez, María Antonia Tapia, Rosa Icarte, Celeste Campos, Marta Rivera, Carmen Avendaño, Marìa Teresa Serrano, Angélica Riffo, Cecilia Campos, Loreto Campos, Carmen Bahamondes, Patricia Gil, Alberto Yuri, Carmen Avendaño, Verónica Gil, Rosa Rojas, Nieves Rojas, Berta AstudiIlo, Judith Velásquez, Graciela Sobrevilla, Agustín Jaque, Héctor Vera, Jorge Gajardo, Carlos Klinger Campos, Rubén Báez Miranda, Fidel Guerra, Julio liménez Alquinta, Juan Podestá Arzubiaga, Angel Tamayo, Aldo González, Guillermo Avendaño, Patricio Barrios-Alday, Eduardo Alata, Miguel Soto Campos, Daniel Gómez Douzet, Julio Cámara, Mario Allende, Nelson Braña, Carlos Graña, Victor Basaure, Manuel Bastías, Osvaldo Ponce, Ernesto Contreras, Nelson Ríos, German Gómez, Oscar Corvalán, Homero Catalán, Jorge Machuca, Franz Díaz, Wilson Camacho, Gabriel Aguilera, Octavio García, Mardoqueo Jaramillo, Guillermo Avendaño, José Fariña, Carlos Ibáñez, Eugenio Llona, Juan Morales Oyarzún, Juan Carlos Nieto, Raúl Vásquez, Rodrigo Ochoa, Lisbeth Jimenez, Héctor Hinostroza. Y a Eduardo Báez, Pamela Farías, Verónica Pérez, Fernando Budrovic, Vicky Gallardo, Angélica Mondaca, Manuel Belmar, Sergio Borquez, Jorge Figueroa, Armando Guerra, Leopoldo Humire, escuchas eternos de estas historias.

A ellos y a todas y todos los nuevos sembradores de sueños, les dedico estas historias coloniales de Arica y Parinacota.

Hermann Mondaca Raiteri

LIBRO COLECCIÓN DE HERMANN MONDACA

Luego de años de esfuerzos por conseguir financiamiento del Fondo Nacional del Libro y la Lectura para su publicación, Hermann, quien fuera Presidente de nuestro Centro de Alumnos del CMDHC, vio coronados sus esfuerzos y a propósito del lanzamiento de sus libros, envié esta nota que publicó el Diario La Estrella:

El Sábado 29 de Octubre, tuve la oportunidad de asistir al lanzamiento oficial del libro-colección "Crónicas y Leyendas de Arica y Parinacota" en la 25 Feria Internacional del Libro realizada en el Centro Cultural Mapocho de Santiago, que contó con la participación de 24 escritores extranjeros, de 100 autores e intelectuales chilenos, más de 260 actividades artístico-culturales y la exposición de 15.000 títulos de las más diversas temáticas y donde por primera vez participaron 25 escritores regionales de todo el país. Esta obra que recoge el aporte investigativo, cultural e histórico de don Alfredo Raiteri sobre Arica y Parinacota y la capacidad compilativa y de actualización creadora de su hijo-nieto Hermann Mondaca Raiteri, es un gran aporte para nuestra querida ciudad de Arica que se encuentra en vísperas de ser formalizada como nueva Región del país. Creo que este es un gran motivo de orgullo local y regional.

 

LANZAMIENTO DE LIBRO DE JUAN PODESTÁ
El 19 de enero se realizó el lanzamiento del libro "La Invención de Tarapacá: Estado y Desarrollo Regional en Chile", de nuestro compañero y Sociólogo JUAN PODESTA ARZUBIAGA, (Ph.D), en la Sede de la Universidad Arturo Prat en Santiago, cuya presentación estuvo a cargo del cientista político y ex Ministro de MIDEPLAN, Sr. Luis Maira Aguirre. Este libro, resulta de particular interés para historiadores, políticos, economistas y en general para cualquier persona interesada en conocer las particularidades del desarrollo de la I Región de Chile en el contexto del interés trinacional que concita y los conflictos regionales y fronterizos, cuya única solución está en la búsqueda de un desarrollo sustentable y una política racional de integración. Cabe recordar que Juan Podestá fue Secretario General de nuestro Centro de Alumnos del CMDHC en Arica y ha sido Secretario Regional Ministerial de Economía y Planificación en nuestra región, así como destacado investigador y profesor de la Universidad de Tarapacá y actualmente de la Universidad Arturo Prat.