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Juan Carlos Muñoz, Patricio Dekovic, Hugo Rueda, Wilma Hidalgo, Enrique Ibarra, Hermann Mondaca
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14 febrero, 2008


Una epopeya olvidada. Jueves 14 de febrero de 2008


El 9 de febrero de 1681, Arica fue acosada por corsarios y piratas ingleses, trabándose una feroz batalla. Sucedió una hazaña de carácter épico.

Dos meses antes, el 13 de diciembre de 1680, los piratas Bartolomé Sharp y Watling, desembarcaron en Coquimbo ocupando y saqueando durante tres días la ciudad de La Serena, aterrorizando a la población, capturando varios galeones e incendiando la ciudad.

Los hechos que relataremos permanecen olvidados, quizás porque celebramos más las derrotas que las victorias y también porque la historia regional se escribió durante más de un siglo, de 1880 hacia adelante.

En la madrugada del 9 de febrero, los corsarios Watling y Sharp, junto a 92 hombres, desembarcaron en la rada de playa La Chacota (hoy La Lisera). Subieron por la ladera sur del Morro avistando la ciudad y preparándose para asaltarla, como lo habían hecho en La Serena.

Tres vigías del Morro alertaron a la población que comenzó la defensa.

Watling ordenó a 40 hombres tomar por asalto El Fuerte (actual 18 de Septiembre); otros 52 piratas se deslizaban por calles y techos de las casas aledañas a la actual Plaza Colón.

Arica no contaba con regimiento, la defensa dependía de milicias ciudadanas comandadas por el maestre de campo Gaspar de Oviedo, que resistía en El Fuerte que los piratas atacaban.

Gaspar de Oviedo llamó a toda la población a defender la ciudad. Hombres, mujeres y jóvenes, armados con lo que tuvieran, se enfrentaron valientemente a los piratas, impidiendo tomar la parte alta de la ciudad (actual centro de Arica). El combate fue encarnizado y duró siete horas, terminando a las tres de la tarde.

El pueblo comenzó a avanzar hacia la costa, aniquilando la resistencia de los ingleses. Murieron su jefe Watling, dos contramaestres y cinco marineros. Un total de 28 piratas.

Sharp dio orden de retirada. La población salió en su persecución por el Morro. Una lluvia de piedras y objetos contundentes cayeron sobre los invasores. Los piratas, con muchos heridos, maltrechos y derrotados, alcanzaron sus galeones abandonando la rada.

La hazaña de ariqueñas y ariqueños fue la primera gran derrota de los piratas ingleses en el Mar del Sur. Una epopeya para recordar este febrero estival y, a lo mejor, para conmemorarlo masivamente el próximo año.
Hermann Mondaca Raiteri

22 noviembre, 2007

Jueves 22 de noviembre de 2007

Buscadores de tesoros

"De don Alfredo Raiteri, tengo grandes y hermosos recuerdos. Era un hombre que amaba a esta tierra y quería elevar el nivel cultural de la ciudad. Con él nos pasábamos horas y horas conversando, charlando y aprendiendo de sus relatos. Era un gran amigo y maestro". Estas humildes palabras me las dijo en 1992 don Guillermo Focacci, que ya no nos acompaña en este mundo, pero dejó una huella imborrable en nuestra tierra.

Mantengo en mi retina la imagen de estos dos hombres conversando en un pequeño departamento del colectivo Vicuña Mackenna, sobre distintos relatos y riquezas culturales de nuestra tierra. Sus conversaciones las realizaban a inicios de la década del sesenta, cuando en Arica recién se habían instalado las primeras universidades, primero la Chile, en 1961, y posteriormente la del Norte, en 1962.

Años antes (1912), había andado en estos parajes el arqueólogo alemán Max Uhle, quien tras el rastro de los orígenes de los incas o del Tihuantinsuyo objeto de su estudio, y realizando diversas excavaciones en Tacna, Pisagua y Arica, descubrió frente a la playa Chinchorro "momias de estructura compleja", de ahí el nombre hasta el día de hoy de la Cultura Chinchorro.

Focacci en sus conversaciones con Raiteri y el descubrimiento de Uhle, optaría por entregar su vida al rescate arqueológico de las civilizaciones y culturas milenarias que nacieron bajo las estrellas, los valles y la riqueza marina.

La ciudad en tanto no dimensionaba los maravillosos tesoros ancestrales que yacían protegidos por la pachamama.

El esfuerzo y tesón de Focacci, de Percy Daulsberg y de otros científicos, se vería coronado al ser acogidos institucionalmente por la Universidad del Norte de Arica en el año 1967, que tomaba la decisión de iniciar una inversión cultural de rescate arqueológico y antropológico de un patrimonio milenario de riqueza universal.

Se crearía el Museo Arqueológico de Azapa, como lugar de resguardo, estudio, conservación y rescate de los rastros y huellas de nuestros antepasados, que con sus ornamentaciones, hábitat de vida y con la exposición de sus propios cuerpos momificados como obras de arte testimoniales, nos convocan a un nuevo porvenir.

Han pasado 40 años de aquella inversión patrimonial estratégica. Hoy, el museo al resguardo de la Universidad de Tarapacá de Arica y con una nueva generación de antropólogos, arqueólogos, museógrafos y académicos, ha ido conservando nuestro patrimonio y difundiendo nuestra riqueza arqueológica a través del mundo. Un reconocimiento a todos ellos.

Hermann Mondaca Raiteri

08 noviembre, 2007

Jueves 8 de noviembre de 2007

Manuscritos de Garcilaso de la Vega

Nació en el Cusco el año 1539, en medio del violento encuentro entre dos mundos, siete años después que Francisco Pizarro apresara a Atahualpa y ordenara su ejecución.

Hijo del capitán español Sebastián Garcilaso de la Vega y de la princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, nieta del inca Túpac Yupanqui y sobrina del inca Huayna Capac, emperador del Tihuantinsuyu o Imperio de los Incas.

En su infancia fue testigo de una historia de sangre y fuego de las cruentas guerras civiles entre los conquistadores por el reparto del botín: el estrangulamiento de Almagro por orden de Hernando Pizarro; la ejecución de Francisco Pizarro por doce almagristas (1541); el apresamiento del virrey Blasco de Núñez y su ejecución por Gonzalo Pizarro (1546); el enfrentamiento entre el enviado del rey Pedro de la Gasca, con Gonzalo Pizarro y la ejecución de éste por traición al reino (1548).

Una parte de su educación la recibió en el Colegio de los Indios Nobles, donde compartió con los hijos de Francisco y Gonzalo Pizarro, mestizos como él. Otra parte de su educación la recibiría de su madre con quien mantuvo estrecho contacto y de lo más selecto de la nobleza incaica, accediendo a la instrucción de los amautas y sabios versados en mitología y cultura.

En su juventud en el Cusco, sería testigo de cómo, sobre las construcciones de piedra de la cultura de su madre, se levantaban las iglesias de la cultura de su padre. A los 21 años se trasladó a España, donde después de formar parte del ejército comenzó su incursión en la literatura. Tradujo los Diálogos de Amor, de León Hebreo. Conoció a Luis de Góngora, y en Montilla, a Miguel de Cervantes.

Dio cuenta de la historia de su pueblo, buscando su propia identidad y raíces. Escribiendo la célebre obra Comentarios Reales y una segunda parte conocida como La Historia General del Perú.

El inca Garcilaso de la Vega, moriría en España en 1612, sus restos yacen en La Capilla de las Animas en la Catedral de Córdoba. Pasará a la historia cultural y literaria de América como el príncipe de la historia del Nuevo Mundo o como el primer mestizo biológico y espiritual de América. Los manuscritos de Historia General del Perú, sin embargo, fueron también condenados por la historia de guerra que le tocó vivir, pasando casi 300 años después, de Lima a Santiago, robados como botín en la Guerra del Pacífico.

En el siglo XXI, estos escritos originales del Inca, junto a 3.788 libros patrimoniales, han sido devueltos por el Gobierno de Chile a las autoridades peruanas.

Seguramente, en la Capilla de las Animas de Córdoba, el Inca sonríe con paz placentera, por el nuevo mundo que todos debemos construir.
Hermann Mondaca Raiteri

29 julio, 2007

Independencia del Perú

La Estrella de Arica, Jueves 26 de julio de 2007

El 28 de julio de 1821 fue proclamada la Independencia de Perú. El general y jefe del Ejército Libertador del Perú, José Francisco de San Martín, en la Plaza Mayor de Lima exclamó: "El Perú es desde este momento libre e independiente por la voluntad de los pueblos y de la justicia de su causa que Dios defiende", siendo aclamado por la multitud. Días después, San Martín le envió una carta a O'Higgins, que dice: "Los amigos me han obligado a encargarme de este Gobierno, he tenido que hacer el sacrificio, pues de no hacerlo, el país se envolvería en anarquía... mi permanencia no pasara de un año". Consecuente con su promesa, San Martín instaló el Primer Congreso Constituyente del Perú en septiembre de 1822, y regresó a Valparaíso, donde lo acogió O'Higgins.

Chile vive un clima de efervescencia. Con el objeto de evitar una guerra civil, O'Higgins abdicó el 28 de enero de 1823. Asumió el poder el general Freire. O'Higgins, parte al exilio llegando al Callao el 28 de julio de 1823, coincidentemente con el segundo aniversario de la proclamación de Independencia del Perú, en compañía de su madre, su hermana y su hijo Demetrio, sin bienes ni fortuna, excepto su gloria y grandeza.

El Gobierno del Perú le obsequió las haciendas Montalbán y Cuiba. En 1842, el Presidente Bulnes Prieto, le autorizó retornar a Chile. Falleció en Lima, el 24 de octubre de 1842. Su féretro regresó envuelto en la bandera del Perú, que hoy conserva el Museo del Carmen en Santiago. San Martín partió a Mendoza en 1823. Al poco tiempo sufrirá la muerte de su esposa Remedios de Escalada. Se marchó a Europa para morir en Boulogne-Sur-Mer, Francia.

El Ejército Libertador del Perú fue decisivo para obtener la independencia del vecino país, pero el éxito de la causa de la Independencia tuvo otro factor clave: la participación de patriotas peruanos por la emancipación del Perú y América, que será una constante desde Tupac Amaru, el cacique Pumacagua, la rebelión de Tacna, hasta la victoria de Ayacucho.

Sean estas palabras un homenaje a todos los héroes y heroínas hermanados en la revolución americana, que nos señalaron la gloria de la causa de la libertad y la emancipación en Argentina, Chile y Perú. Su espíritu libertario y americanista, empapado en la nobleza y grandeza de San Martín y O'Higgins, son un ejemplo para las actuales generaciones, que deberán asumir los nuevos desafíos de paz, libertad, democracia e integración regional, que nos depara el siglo XXI.
 
Hermann Mondaca Raiteri

24 abril, 2007

Existe un mega proyecto Bicentenario en Arica

La Estrella de Arica, Miércoles 25 de abril de 2007


El escritor y cientista social Hermann Mondaca afirmó que la iniciativa la impulsa el Ejército
Pamela Cousins

En la cima del histórico peñón se construiría el Museo Parque del Encuentro del Morro de Arica, gracias a una iniciativa del Ejército de Chile.

El escritor y cientista social Hermann Mondaca manifestó que el Ejército de Chile en conjunto con el Grupo Proceso están impulsando el mega proyecto Bicentenario del Museo Parque del Encuentro del Morro de Arica.

Se trata de una iniciativa que se construiría a escala monumental en la planicie del Morro, que cubre casi 100 hectáreas, desde la cima del histórico peñón hasta el actual Fuerte Ciudadela, pasando por las poblaciones que colindan la subida Este hacia la playa.

El mega proyecto museográfico comenzó su elaboración en octubre de 2005, a partir de la política institucional de integración, desarrollo, democracia y disuasión definida para la Región de Tarapacá, por parte del Ejército de Chile.

Según Mondaca, el ex comandante del Regimiento Rancagua, Humberto Oviedo, entregó el master plan conceptual a la ciudad de Arica como un regalo el 7 de diciembre de 2005.

Posteriormente, la Comandancia en Jefe del Ejército de Chile lo derivó a la Corporación de Patrimonio Histórico Militar que está recolectando los fondos públicos y privados para poder realizar el anteproyecto que tiene un costo de 95 millones de pesos aproximadamente.

PATROCINIOS

En la Región, el mega proyecto cuenta con el patrocinio de la Dirección de Archivos, Bibliotecas y Museos (DIBAM); de la Gobernación Provincial y de la Municipalidad de Arica.

Además, fue incorporado a la comisión de la Estrategia de Desarrollo que dirige la Universidad de Tarapacá y está incorporado como tal como uno de los proyectos emblemáticos de la Región para el Bicentenario.

Mondaca comentó que la Subsecretaría de Desarrollo Regional (Subdere) y el nuevo Gobierno Regional podrían contribuir con fondos especiales para materializar esta importante iniciativa con miras a celebrar los 200 años de Independencia de Chile.

"Es el proyecto Bicentenario más avanzado con que cuenta la nueva región, por lo que esperamos encontrar el apoyo necesario, pues ya tenemos el master plan y los terrenos para ejecutarlo", aseguró el cientista.

El Museo Parque del Encuentro beneficiaría específicamente a la comunidad ariqueña, y estimularía su patrimonio cultural, beneficiando a los actores del comercio y del turismo local. "Sería tremendamente atractivo para la XV Región", enfatizó.

07 diciembre, 2006


Herederos del Cuarto de Línea

Por Hermann Mondaca Raiteri
La Estrella de Arica, Jueves 7 de diciembre de 2006


La identidad cultural de Arica se compone de varias y ancestrales diversidades culturales. Ese es el elemento que la enriquece. Un componente de dicha identidad es la relación con el Regimiento Rancagua. Su presencia en Arica y Parinacota ha sido, y es, gravitante y en algunos momentos de la historia regional determinante.

El Regimiento Rancagua es heredero del batallón Nº 4 de infantería, formado en la Patria Vieja. Participó en la batalla de Rancagua, al mando del coronel Luis Carrera; trató de romper el cerco realista que acosaban al libertador Bernardo O'Higgins en el sitio de Rancagua. Lo más conocido por la ciudadanía de Arica es su relación con los hechos heroicos de la toma del Morro, el 7 de junio de 1880. Sin embargo, su historia está estrechamente ligada a las luchas libertarias, participando en la batalla de Maipú que selló la Independencia de Chile. Formaría parte del Ejército Libertador del Perú comandado por el general Juan José de San Martín, libertador de Chile, Perú y Argentina.

En 1821, los cuartinos al mando del coronel inglés Guillermo Milller, quien sería mariscal del Perú y símbolo de la Infantería de Marina de la Armada de Chile, desarrollaron una epopeya en Arica, Tacna, Moquegua, contra las tropas españolas realistas, logrando las victorias de Mirave y Torata, que junto a la de Felipe El Real, durante el sitio al Callao, fueron honores del Rancagua. Conquistada la Independencia del Perú, el Cuarto de Línea retornó a Santiago. A sus filas se unió un grueso contingente de peruanos y afrodescendientes que lucharon por la Independencia del Perú. Con ellos fue el músico peruano José Bernardo Alcedo, autor del Himno Nacional del Perú, quien inmortalizó también el Himno del Rancagua, sellando en su letra esta gesta libertaria y emancipadora de América.

Hoy encontré un artículo que mi abuelo Alfredo Raiteri Cortés escribió en 1962, en el diario La Concordia, con ocasión del aniversario del Regimiento Rancagua. Cuarenta y cuatro años después, escribo estas líneas a cuatro manos y dos corazones, para reconocer a oficiales, suboficiales, clases, soldados y soldadas, llamados a ser héroes y heroínas del siglo XXI, en un marco de integración, desarrollo, democracia, paz y encuentro, que al mando de su comandante, el coronel Humberto Oviedo Arriagada, celebran hoy un nuevo aniversario de esta legendaria unidad, que pertenece el alma de Arica.

01 junio, 2006

Jueves 1 de junio de 2006
No hay mañana sin ayer (II)
Por Hermann Mondaca Raiteri, escritor y cientista social

La futura Región de Arica y Parinacota estará eternamente agradecida del Presidente Carlos Ibáñez del Campo.

Es que acogió el clamor de ariqueñas y ariqueños que muchas veces viajaron a la capital -en la década del 50-, a reunirse con él o sus designados, con la Comisión de Defensa del Senado y con el Ministerio de Guerra de la época. Así fue como creó la Junta de Adelanto de Arica (JAA); estimuló económicamente a la región, saldando aquella deuda histórica de desconexión de Arica al desarrollo nacional.

Ibáñez del Campo, a la vez, revirtió la lógica del "enclave o posicionamiento militar" como eje de visión de defensa de la soberanía en la zona fronteriza, estimulando una concepción de integración y desarrollo de Arica en la subregión del continente, posicionando a Arica como plataforma de desarrollo industrial, turístico, comercial y agrícola, entrelazada con los países vecinos y los países de la subregión continental.

Pudo lograr ambas cosas por su doble rol de Presidente y jefe de las Fuerzas Armadas.
En 1958, Carlos Ibáñez del Campo, integró definitivamente a Arica en el proceso de desarrollo que el país transitaba 30 años antes, creando la JAA, la que hoy no tiene ningún símil, en los diversos organismos existentes en la actualidad en Arica y Parinacota.

Una de las características esenciales de la desaparecida Junta de Adelanto, fue haber sido una de las primeras experiencias de descentralización del Estado y la más importante realizada en Chile en el siglo XX. Incluso hasta hoy.

Afirmamos lo que exponemos en tanto que la JAA tenía presupuesto propio, definía su propia estrategia de desarrollo para la región -en ese entonces Departamento de Arica-, y poseía algo que los gobiernos regionales todavía no alcanzan: los consejeros eran elegidos sectorialmente por el voto ciudadano (hoy los designan los partidos políticos), y parte de los impuestos quedaban en la región (Departamento de Arica).

La experiencia de descentralización que tuvimos en el pasado en los aspectos señalados, es una demanda futura de los gobiernos regionales, incluido el nuestro, que tendremos próximamente.
Indagaremos más sobre el impacto de la JAA, en la calidad de vida de los ciudadanos y el entorno de Arica y Parinacota.

30 mayo, 2006

LUCHAS ESTUDIANTILES DE AYER Y HOY

Cuando vemos al país conmocionado por la masividad de las movilizaciones, la claridad y justicia de los planteamientos, el nivel de organización de los estudiantes secundarios que reivindican un sistema educacional que responda a las expectativas de toda la sociedad, no podemos dejar de recordar las luchas estudiantiles precedentes.

A fines de la década del 60, en la ciudad de Arica, los estudiantes secundarios del Colegio Medio Diferenciado Humanístico-Científico, nos tomamos el Liceo de forma pacífica, pidiendo no sólo mejores condiciones materiales y humanas para la enseñanza, como laboratorios e insumos, canchas y equipos deportivos, cambio de profesores deficientes, sino un sistema de gestión democrática más amplia en la toma de decisiones para implementar las políticas educativas.

Nuestro objetivo estratégico era la constitución de un "Gobierno tripartito" compuesto por alumnos, profesores y apoderados que decidieran en conjunto el futuro educacional del Liceo. Para ello contamos como ocurre hoy, con el apoyo de estos tres estamentos, y nuestro movimiento demostró una gran disciplina, madurez, y organización.

Controlamos en todo momento que no hubiera infiltrados, que no se introdujera alcohol ni droga, que las alumnas no se quedaran de guardia durante las noches y estas fueran rotativas entre los estudiantes, y que hubiera total prescidencia partidista.

De esta forma mantuvimos la toma durante un mes, lo que nos valió una demoledora crítica de El Mercurio y los periódicos locales, lo cual consideramos parte del triunfo que obtuvimos como recompensa a nuestra perseverancia, claridad de objetivos y justas demandas, como esperamos se corone también esta vez la lucha estudiantil.
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25 mayo, 2006

Jueves 25 de mayo de 2006

No hay mañana sin ayer (I)

Por Hermann Mondaca Raiteri, escritor y cientista social

En este artículo -de siete partes-, intentaremos rescatar parte de nuestra historia para proyectar el porvenir.

En una línea de tiempo desde 1929 a la fecha analizaremos transversalmente, cuatro factores y su incidencia en las tierras de Arica y Parinacota. a) La visión de la defensa de la soberanía en esta zona fronteriza b) La vinculación al desarrollo nacional c) la descentralización y d) El apoyo del Estado central.

Se puede advertir que desde 1929 hasta el año 1958, Arica no estuvo integrada al desarrollo nacional por el cual transitaba el resto del país. En efecto, desde los años 30 el país avanzaba consensualmente por el proceso de sustitución de importaciones, el fomento de la industrialización estimulado por Corfo y el desarrollo de las universidades. Sin embargo, el centro político mantenía esta futura región -antiguamente Departamento- aislada del desarrollo nacional. Concebida esencialmente como una zona de "enclave o posicionamiento militar", que entendía que nuestra visión de la defensa de la soberanía se construía sólo sobre la base de la presencia militar, el centro político mantenía una fuerte tendencia a aislar a Arica del desarrollo nacional. El centralismo era excesivo, un solo ejemplo que grafica los hechos anteriores: el sueldo de los gobernadores de Arica era cancelado hasta la década del 50, por el Ministerio de Relaciones Exteriores.

En 1952, el Presidente Carlos Ibáñez del Campo, activará el comercio y turismo de la ciudad con la creación del Puerto Libre, experiencia que si bien le otorga un grado de alivio económico a la ciudad, era contradictoria al desarrollo nacional marcado precisamente, por la sustitución de importaciones.

Sin embargo, en 1958, Carlos Ibáñez creará la Junta de Adelanto de Arica, JAA, y con ella conectará a Arica al desarrollo nacional que tenía el resto de Chile, e impulsará una nueva concepción de la soberanía nacional a partir de la integración de Arica al desarrollo nacional y a la sub región del continente.

La Junta de Adelanto de Arica, hasta hoy está presente en el imaginario colectivo de nuestra ciudad. Pareciera que mucho se ha hablado de ella, sin embargo, aún hay mucho que hablar. Intentaremos aprender de aquello, que es una base de nuestro porvenir, en la continuación de este artículo.

18 mayo, 2006

Jueves 18 de mayo de 2006

La Amsterdam de América

Hermann Mondaca Raiteri, Escritor y cientista social

Las bases de nuestro futuro radican en las raíces de nuestra memoria. Para pensar el futuro cercano, volveré al pasado con ejemplos proyectivos del presente.

En el planeta, en Chile y en Arica, somos todos parte de una sola raza: la humana y de múltiples culturas, esta es una clave fundamental.

Así, como Chile posee la riqueza de su diversidad en sus regiones, Arica y Parinacota, poseen la riqueza de su diversidad en las culturas y pueblos con más de 10.000 años de civilización.
Nuestros ancestros de Chinchorro son hoy patrimonio de Chile, de nuestra tierra y de la humanidad. Han logrado trascender desde aquellos tiempos milenarios hasta el presente, a partir del arte de la momificación de sus cuerpos que data de dos mil años antes de la momificación egipcia.

Posteriormente, el poblamiento regional será a partir de la presencia de la civilización del imperio Tiwanaco entre los años 500 al 1000. En el año 1100 se desarrollará la prosperidad de los señoríos aymaras y de la Cultura Arica. Después será la cultura Inca, la presencia española en la dominación colonial, las venas de Africa en nuestras tierras, la presencia de dos de los ocho pueblos originarios de Chile el pueblo aymara y el pueblo quechua, la presencia multinacional de Bolivia, Perú, el aporte de los inmigrantes italianos, serbios, franceses, y de culturas de oriente, le otorgan a esta tierra soberana de Chile, el maravilloso colorido de la diversidad.
Esta es la clave de nuestra identidad cultural y posibilita un enorme potencial, a construir, propiciando la diversidad, la tolerancia y la no discriminación. Así se construye entonces un verdadero paradigma, cual es que la construcción de la modernidad de Arica y Parinacota hay que buscarla, indagarla, constituirla, desde su pasado ancestral, milenario y remoto.

Amsterdam, ciudad holandesa enclavada en el centro de Europa, es hoy una próspera urbe que combina sus profundas tradiciones culturales con el acogimiento de múltiples culturas de todo el mundo, caracterizándose por su tolerancia y diversidad. La Región de Arica y Parinacota, por sus características puede ser la Amsterdam cosmopolita, libertaria y tolerante de América. Depende sólo de nosotros.

07 marzo, 2006

Martes 7 de marzo de 2006

Regalan libro a generales
Ejemplar de autor ariqueño Hermann Mondaca Raiteri

En una ceremonia interna en el Regimiento Reforzado N-4 "Rancagua" les fue entregado, a las máximas autoridades castrenses de Chile y Perú, una edición especial del ejemplar del libro "El Cuarto de Línea en su rol en la independencia del Perú y la Libertad de América", del ariqueño Hermann Mondaca Raiteri.

El comandante en jefe de la IV División de Ejército, general de Brigada Jorge Fuenzalida y el comandante del Regimiento N-4 "Rancagua", coronel Humberto Oviedo, hicieron entrega del ejemplar al comandante en jefe del Ejército, general Juan Emilio Cheyre, al jefe de Estado Mayor, general de Ejército del Perú, Ureas Prado La Rosa y a todos los generales del vecino país.

Mondaca dijo sentirse honrado. "Me siento muy halagado que un libro de mi autoría lo hayan elegido como obsequio para los generales", dijo el escritor.

Precisó que la visita de los máximas autoridades castrenses en el acto realizado ayer en la cima de Morro tiene un significado de unión e integración, "Es uno de los eventos más trascendentales ocurridos en Arica", afirmó Mondaca.
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30 octubre, 2005


LIBRO COLECCIÓN DE HERMANN MONDACA

Luego de años de esfuerzos por conseguir financiamiento del Fondo Nacional del Libro y la Lectura para su publicación, Hermann, quien fuera Presidente de nuestro Centro de Alumnos del CMDHC, vio coronados sus esfuerzos y a propósito del lanzamiento de sus libros, envié esta nota que publicó el Diario La Estrella:

El Sábado 29 de Octubre, tuve la oportunidad de asistir al lanzamiento oficial del libro-colección "Crónicas y Leyendas de Arica y Parinacota" en la 25 Feria Internacional del Libro realizada en el Centro Cultural Mapocho de Santiago, que contó con la participación de 24 escritores extranjeros, de 100 autores e intelectuales chilenos, más de 260 actividades artístico-culturales y la exposición de 15.000 títulos de las más diversas temáticas y donde por primera vez participaron 25 escritores regionales de todo el país. Esta obra que recoge el aporte investigativo, cultural e histórico de don Alfredo Raiteri sobre Arica y Parinacota y la capacidad compilativa y de actualización creadora de su hijo-nieto Hermann Mondaca Raiteri, es un gran aporte para nuestra querida ciudad de Arica que se encuentra en vísperas de ser formalizada como nueva Región del país. Creo que este es un gran motivo de orgullo local y regional.
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06 noviembre, 2004

LA CAMINATA DEL 7 DE JUNIO

Como parte de las tradiciones ariqueñas, los estudiantes realizabamos en el liceo una preparación paramilitar, para luego efectuar una simulación del asalto y toma del Morro de Arica por las tropas chilenas en la guerra de 1879 contra Perú y Bolivia, que permitió anexar la ciudad de Arica al territorio nacional.

Se realizaban marchas militares y preparación física para aprender a recibir órdenes y disciplina. Luego el día y hora señalados en la historia, se acampaba entre cerros de arena desde donde se iniciaba la caminata vestidos de uniforme, con mochilas y cantimploras, recorriendo varios kilómetros de desierto en medio de la oscuridad de la noche para llegar a la luz del día con los pies destrozados por el roce de las botas con la arena y el sudor, y llenos de ampollas hasta el Morro donde se efectuó la última batalla, la actividad culminaba en un desfile militar en el acto conmemorativo junto a las fuerzas armadas y frente a las autoridades y público masivo que se reunía a los pies del morro el 7 de junio a recordar esta gesta. (Extracto de "A 30 años del nacionicidio en Chile"). También hay un artículo de Eduardo Guerra, en http://www.infoarica.cl/tombrad/caminata.htm alusivo a la caminata.
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19 febrero, 2004


VEU CONTRA GAE

Pero la efervescencia de los acontecimientos, llegaría en forma de elecciones estudiantiles para el Centro de Alumnos del Liceo ese año de 1968.

Todo empezó como un juego, mitad en broma, mitad en serio. Nos reunimos un grupo de estudiantes a conversar sobre los posibles candidatos, y nos dimos cuenta que los ya proclamados eran militantes de los partidos o juventudes tradicionales.

El liceo nunca había tenido un gobierno estudiantil de izquierda y en los últimos años habían sido democratacristianos que nada bien lo habían hecho. Así fue que se nos ocurrió ¿porqué no proclamar un candidato entre los nuestros sin partido?. Esto parecía un desafío sin precedentes, pues se trataba de enfrentar al partido más poderoso en el gobierno y a su maquinaria política y propagandística, la Democracia Cristiana.

Por otra parte, tampoco permitiríamos una composición dirigente partidista de izquierda de comunistas, socialistas o radicales, por nuestra posición independiente sin partido.

El candidato tendría que ser un estudiante popular, principalmente entre las mujeres y la base principal de su discurso un programa estudiantil atractivo y sentido por los estudiantes, recogiendo las principales reivindicaciones y anhelos tantas veces frustrados. El candidato fue nominado en ausencia, pues se encontraba enfermo sin sospechar siquiera su designación.

Sin definirnos como “apolíticos” o “gremialistas” como hace la derecha para engañar a los sectores menos politizados y concientes, nos autodefinimos como “independientes de izquierda”, pues eso era lo que éramos, un grupo de estudiantes con ideas progresistas, sin militancia y con grandes ideales y deseos de cambios, sensibilizados con la cuestión social.

Nuestra lista de candidatos y nuestra tendencia se definió como “Vanguardia Estudiantil Unida” (VEU), teniendo como antagonista a la del “Grupo de Acción Estudiantil” (GAE) de la Democracia Cristiana.

La estrategia era clara, teníamos que unir primero a todos los estudiantes de izquierda, subordinando a los dirigentes juveniles que militaban en los partidos tradicionales, pues nuestro discurso era contra un grupo de estudiantes manipulados por el partido de gobierno. Nos reunimos con cada uno de los partidos y sus juventudes para explicarles que sólo era posible un triunfo de izquierda con dirigentes independientes debido al anticomunismo, convencerlos de nuestro compromiso social y nuestros ideales de izquierda y pedirles su apoyo.

Fue una tarea ardua y difícil para un grupo de estudiantes inexpertos sin organicidad política, convencer a partidos que llevaban años de lucha por conseguir el poder, ganar el gobierno y cada instancia posible, que además se preparaban para ganar las elecciones de 1970, pero lo logramos, las juventudes comunistas, socialistas y radicales, retiraron a sus candidatos legítimos y apoyaron a nuestro candidato independiente. Fue quizás un adelanto microscópico de lo que sería la Unidad Popular como alianza política amplia para llevar a Salvador Allende a la presidencia de Chile.

Nuestro programa electoral era bastante radical, contemplaba no sólo conseguir mejores laboratorios, canchas deportivas, orientación vocacional, competencias deportivas, trabajo voluntario, campañas de alfabetización, actividades culturales, sino una instancia de participación inédita de los estudiantes en un Gobierno Tripartito del liceo, junto a profesores y apoderados para definir las políticas y realizar la toma de decisiones fundamentales en la vida estudiantil y académica. Había también un cuestionamiento a los profesores carentes de pedagogía que nos impartían clases con métodos obsoletos y evaluaban arbitrariamente a los estudiantes.

Pero nuestra principal labor de convencimiento fue entre los estudiantes de los primeros años y uno de sus líderes que levantó su candidatura, también independiente. Fue en múltiples asambleas de estudiantes en que dimos a conocer nuestro programa y discutimos con el conjunto de los estudiantes que logramos la completa unidad, comprometiéndonos a respaldar al candidato alternativo en las elecciones siguientes, cuestión que cumplimos al terminar nuestro gobierno estudiantil y egresar del liceo para estudiar en la universidad.

La labor sala por sala entre los estudiantes de los séptimos años, fue decisiva para lograr el triunfo de la VEU, y por primera vez un gobierno estudiantil cumplió cada uno de sus propósitos plasmados en el programa electoral, lo que significó no sólo un respaldo unánime de todos los estudiantes, incluyendo a los opositores, sino que nos convirtió en vanguardia efectiva de todos los estudiantes secundarios de Arica en las movilizaciones callejeras, en los trabajos voluntarios, en la campaña de alfabetización, en los eventos culturales y deportivos realizados en el Fortín Sotomayor, y en la Fiesta de Clausura del Año Académico donde los estudiantes por primera vez participaron de uniforme para impedir que los de menores recursos se excluyeran por no tener ropa adecuada.

Nuestra confrontación con Eduardo Frei fue directa cuando este visitó la ciudad y realizó un discurso en nuestro liceo y fue criticado con respeto pero con firmeza por nuestro Presidente del Centro de Alumnos.

Las movilizaciones contra el gobierno democratacristiano en las calles contra su política de bajos salarios, cesantía y represión, culminó con la toma del liceo por más de un mes, lo que nos valió hasta una nota en El Mercurio situándonos en la noticia nacional. (Extracto de: "A 30 años del nacionicidio en Chile").
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SI DESEAS LA PAZ, PREPÁRATE PARA LA GUERRA

Estando en pleno gobierno estudiantil, el Ejército inauguró en 1969 un programa especial de conscripción militar voluntaria entre los estudiantes secundarios del liceo de Arica. Lo vimos como la gran oportunidad de conocer el manejo de las armas y la preparación que tanto necesitábamos para defender nuestros ideales democráticos, patrióticos y libertarios.

Hasta ese momento era tradición en Chile que los estudiantes secundarios pasaran a la “reserva sin instrucción” por su condición de estudiantes y ninguno quisiera hacer el servicio militar, buscando por el contrario la forma de “sacárselo” al cumplir 18 años, aludiendo múltiples razones de salud, baja estatura, hijo de madre viuda, etc.

El núcleo dirigente estudiantil dimos un paso al frente y muchos estudiantes junto con nosotros lo hicieron. Teníamos sólo 16 años, pero la decisión y la energía necesaria para afrontar esta responsabilidad en consecuencia con nuestros ideales.

Durante dos años, teníamos clases en el liceo por la mañana hasta medio día, almorzábamos, nos colocábamos el uniforme y nos íbamos al regimiento Rancagua a recibir la instrucción entre la 14:00 y las 18:00 hrs. de lunes a viernes.

Las vacaciones de invierno y verano, las dedicamos a realizar campañas fuera de la ciudad, al interior de Arica en la precordillera.

Conocimos la estructura interna de las FFAA, sus mandos, sus códigos militares, su disciplina, su entrenamiento, su doctrina e ideología y por supuesto el manejo del armamento de servicio.

Nos dimos cuenta de la división social entre oficiales, suboficiales, clases y soldados, no sólo por una cuestión jerárquica y disciplinaria, sino por una cuestión social y política vinculada al origen familiar, nivel educacional, económico y cultural e ideológico.

Quizás lo que más nos impactó, fue el profundo desprecio de los militares hacia la sociedad civil y la clase política. Nos percatamos de un profundo resentimiento militar, en el que se sentían herederos y únicos tributarios del patriotismo, el heroísmo y el manejo eficiente del Estado o de las cuestiones de Estado vinculadas al interés nacional.

Los únicos capaces de defender al país desde sus cuarteles frente a una amenaza vital de la nación toda. La clase política y dirigente era corrupta e indisciplinada, carente de voluntad y de patriotismo.

La disciplina y la obediencia se inculcaban y obtenían a través del castigo físico, la presión psicológica, la humillación y el ridículo.

Nosotros éramos soldados transitorios, pues nos esperaba un futuro profesional, cumplido nuestro servicio militar y éramos desde ese punto de vista, futuros representantes de esa sociedad civil que nuestros oficiales tanto despreciaban.

Como soldados, nuestros aliados naturales fueron los clases, cabos y sargentos instructores que se sintieron identificados con nosotros por nuestro valor de enfrentar, desafiar y en más de una oportunidad desobedecer a los oficiales, incluso poniéndolos en ridículo, al vencer su prepotencia y colocando en evidencia su ignorancia.

La oficialidad era admiradora del nazi fascismo alemán de quienes se sentían herederos, sintiéndose orgullosos de tener fotos de Römmel o Hitler en sus casas. Esto era congruente con las marchas militares alemanas como Lily Marleen que se cantaban y amenizaban los desfiles militares y que nosotros aprendimos durante la instrucción.

Podíamos esperar entonces, la aplicación de torturas, como parte de los métodos normales de instrucción en una simulación de guerra. Sabíamos que como parte del entrenamiento, en algún momento seríamos víctimas de un asalto por fuerzas especiales o boinas negras, que nos harían prisioneros y nos proporcionarían castigo físico.

Tuvimos entonces la precaución de guardar balas de guerra en nuestras botas cada vez que realizamos maniobras y entrenamientos de tiro con fusil y ametralladoras. También organizamos grupos de contrainteligencia que estando en campaña, nos deslizábamos cautelosamente “a punta y codo”, luego que se apagaba la luz del campamento y se ordenaba dormir, hasta la carpa de los oficiales a escuchar la planificación diaria.

Así fue como nos enteramos una noche que al día siguiente seríamos atacados mientras dormíamos por un comando de fuerzas especiales, previa colocación de trotil (explosivo de instrucción) alrededor de nuestras carpas, que explotarían a las 12 de la noche, situándose dos camiones a 50 metros que encenderían reflectores para deslumbrar a los soldados que despertarían y tratarían de salir, saltando los comandos y corriendo hacia las carpas a tomar prisioneros de guerra para luego realizar los interrogatorios.

Instruimos así a nuestros compañeros de dormir vestidos y con las botas puestas, intercambiar sus fusiles para evitar su identificación por el número de serie, colocar balas de guerra en los depósitos de los fusiles y pasar el seguro, limpiar la trinchera frente a las carpas, utilizada para evacuar desperdicios pero que esa noche sería utilizada de parapeto, donde tendrían que saltar una vez escuchadas las explosiones, sacando el seguro y disparando al aire en dirección a los camiones.

Derrotamos así el factor sorpresa del ataque, y los comandos subieron a los camiones más rápido de lo que bajaron, huyendo con destino desconocido.

Fuimos formados por secciones y nuestros oficiales nos amenazaron con pasarnos a Concejo de Guerra por faltas a la disciplina militar si no delatábamos a los organizadores de esta sorpresiva resistencia. Sin embargo nadie habló. No sirvió de nada que olieran las recámaras de los fusiles que habían disparado porque nadie tenía el suyo y no se podía responsabilizar ni individualizar a los autores de los disparos.

Así las cosas nos mandaron a dormir. Pero esta vez a las tres de la mañana, nos sacaron de las carpas semidesnudos y nos subieron a camiones para ir a dejarnos a varios kilómetros del campamento al que tendríamos que volver eludiendo emboscadas del “enemigo” que tendría dispuestas ametralladoras punto 30 y morteros con los que dispararían si éramos sorprendidos.

A la mañana siguiente, a diferentes horas, llegó cada una de las escuadras sin novedad, pero nos esperaría el plan de instrucción intensificado como represalia. Pero el cansancio de la falta de sueño y el esfuerzo de la caminata no fue impedimento para cumplir con las exigencias de ese día, pues saboreamos la victoria, nuestra primera victoria militar y de inteligencia.

Conocimos en esa experiencia militar, a quienes serían protagonistas años más tarde del golpe de estado y la dictadura militar fascista de diecisiete años a partir del 11 de septiembre de 1973.

Augusto Pinochet Ugarte que era general de la Sexta División de Ejército con sede en Iquique nos visitó y presenció nuestra instrucción e inspeccionó nuestras tropas.

Luego de la renuncia del general Carlos Prats en 1973, fue nominado Comandante en Jefe del Ejército. Poco tiempo antes de este acontecimiento, había leído el libro “Geopolítica” que escribiera para la Academia de Guerra en 1968. De su lectura concluí sin equívocos su ideología fascista. Por eso cuando el dirigente del Mapu, Carlos Bau nos visitó en Arica le pregunté acerca de su confiabilidad y su respuesta fue que era constitucionalista. Nunca pude aceptar que un hombre cambiara su ideología en tan poco tiempo. El golpe de Estado me daría la razón y el propio Bau como tantos dirigentes, comprobaría en carne propia su error de evaluación, pues fue hecho prisionero y torturado en la Academia Aérea en Antofagasta, donde fue brutalmente asesinado Eugenio Ruiz-Tagle.

Agustín Toro Dávila fue el Comandante del Regimiento Rancagua y más tarde sería el primer ministro de Agricultura de la Junta Militar y luego Rector Delegado de la Universidad de Chile. Haciendo nuestro servicio militar, “se nos ofreció” comprar su libro “Síntesis histórica militar de Chile”, del que recuerdo como interesante la descripción de las tácticas guerrilleras de los combatientes araucanos contra los españoles.

Odlanier Mena Salinas fue Jefe del Servicio de Inteligencia del Regimiento Rancagua, luego como consta en la página Web del Ejército de Chile, comandante del Regimiento Rancagua de Arica:

Posteriormente sería Jefe de la Central Nacional de Inteligencia reemplazando a Manuel Contreras.

Pero también conocimos y en este caso mantuvimos una estrecha amistad con varios de los clases, sargentos y cabos que fueron nuestros instructores y que colaborarían con nosotros ya incorporados a la vida civil.

Faltaban aún por escribirse nuevas páginas de nuestras relaciones cívico-militares durante el gobierno de la Unidad Popular, donde nuestra experiencia se podía resumir con una frase de José Martí: “Conozco al monstruo porque viví en sus entrañas”. (Extraido de: "A 30 años del nacionicidio en Chile").
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