DE LA CONCURRENCIA AL LANZAMIENTO DE "SE SUFRE PERO SE APRENDE"

De izquierda a derecha: Gastón Ugalde, Agustín Jaque y Hermann Mondaca.

Alex Villalobos y Gastón Ugalde

JUAN, EL DOCTOR DEL BOLERO

Este 29 de enero en la Casa Naranja de estilo neoclásico centro relevante del Arte y la Cultura en nuestra capital, se efectuó el lanzamiento del libro "Se sufre pero se aprende: reflexiones sociológicas sobre el bolero", de nuestro Juan Podestá Arzubiaga, en una hermosa edición cuyas 144 páginas se devoran con avidez recorriendo un lenguaje fluido y pleno de sensibilidades, recuerdos de situaciones y lugares que nos son plenamente identificables y compartidos.

Con gran éxito de asistencia, un cálido ambiente, pleno de amistad, alegría y reconocimiento e ilustrísimos invitados que presentaron la obra, como el novísimo Premio Nacional de Humanidades y Ciencias Sociales, Manuel Antonio Garretón, que señaló erratas y expuso puntos de vista sobre la base de reconocer su envidiable deseo de haber escrito él ese libro, y el profesor de sociología Eduardo Morales que hizo a Shakespeare declamar sobre el bolero con una acertada cita, hasta la sonoridad de la mejor bolerista nacional Carmen Prieto que inundó de sensualidad el recinto.

Nuestro Secretario General del Centro de Alumnos del CMDHC en los 70, en una nueva demostración de su creatividad nos ha entregado un libro que recordaremos al escuchar y cantar en cada ocasión de regocijo colectivo o en la intimidad del romance, hasta nuestro último aliento y que seguirá repicando mientras exista un oído receptivo y un corazón sensible.

Hugo Rueda Vildoso

El bolero o la exposición de la intimidad

"Cuando quieras quitarme la vida, no la quiero. Para nada me sirve sin ti..." (Piensa en mí, Agustín Lara)

Atardece, la noche comienza a caer sobre Santiago y la banda sonora del bolero me introduce al lanzamiento del libro "Se sufre pero se aprende" de mi amigo Juan Podestá, quien asume el desafío de relatar la historia del bolero desde un punto de vista sociológico. Expone: "Las elites intelectuales relegaron el bolero a la marginalidad de la cantina y de las empleadas domésticas. Craso error máxime cuando la vida de muchos sociólogos y antropólogos es un verdadero bolero".

"Envidia, tengo envidia de tus cosas, tengo envidia de tu sombra, de tu casa y de tus rosas..." (Envidia, Hermanos García Segura)

Comienza el evento y Manuel Antonio Carretón, Premio Nacional de Ciencias Sociales expone con sinceridad que Juan se adelantó al libro que siempre él quiso hacer. Envidia sincera que nos sitúa certeramente en el bolero. Manuel Antonio reconoce el contenido bolerístico situado en un continente que lo sublima.

El bolero no envejece actúa en las zonas hipersensibles del alma, ataca la médula, arruga la molleja. No mata ni asesina, al contrario da vida, respiración boca a boca. Sentencia el peruano Jáuregui.

Eduardo Morales relaciona el bolero con un bello soneto de Shakespeare.

"Cariño como el nuestro es un castigo y, que se lleva en el alma hasta la muerte..." (Encadenados, Carlos Arturo Briz).

Juan comienza a cantar que conoció el bolero cuando era niño viendo bailar a sus padres en el antiguo Rosedal de calle Baquedano. Desde ahí nació la inquietud de ir al encuentro de Agustín Lara, Pedro Vargas, Nat King Cole, Olga Guillot, Lucho Gatica, Leo Marini, Javier Solís, Julio Jaramillo y muchos otros. Juan establece una bella conversación con todos estos grandes maestros, canta y baila con ellos.

"Tu me quieres dejar, yo no quiero sufrir, mira mulata, se me dejas te tendrás que arrepentir..."(Lágrimas negras, Miguel Matamoros"

Su hijo Juan José comenta: "Es un aporte inédito en Chile. Posee un valor político al oponer al bolero al sistema mercantil, al lenguaje economicista y al sistema bursátil, valorando la lengua del goce. Un libro para escuchar y un bolero para leer".

"Un beso me diste un día y lo guardo en el corazón..."(Tristeza, Pepe Sánchez)

Juan abre su corazón a través de todo el libro, lo cruza la travesía de una góndola que salió de Quito dejando a su enamorada. Valiente acto de amor expuesto.

Es medianoche, llego a casa. Veo el cuerpo tibio de mi enamorada que duerme plácidamente. Me acerco suavemente y le canto:

"Bésame, bésame mucho, que tengo miedo de perderte después..."

 

  Hermann Mondaca Raiteri

 

 

Lanzamiento del libro "Se sufre pero se Aprende. Reflexiones Sociológicas sobre el Bolero", del sociólogo ariqueño Juan Podestá A.,

I N V I T A C I O N

 

Invitamos a usted al lanzamiento del libro "Se sufre pero se Aprende. Reflexiones Sociológicas sobre el Bolero", del sociólogo iquiqueño Juan Podestá A., a efectuarse el martes 29 de enero en la Casa Naranja,

ubicada en Santo Domingo #528, Santiago, a las 19:00 hrs.

Comentarán el sociólogo y Premio Nacional de Ciencias Sociales, Manuel Antonio Garretón; el sociólogo y profesor de la Universidad de Chile, Eduardo Morales; y el autor.

El único requisito de asistencia es ser amante del bolero.

Nos acompañará la hermosa voz de Mariana González.

 

  Se ruega confirmar asistencia a: pauridi@gmail.com o al teléfono 098819855

Académico e investigador de la UNAP presenta nuevo libro

"El bolero hay que entenderlo como un profundo proceso de búsqueda de las raíces culturales latinoamericanas", así sostiene Juan Podestá Arzubiaga, sociólogo y académico de la carrera de Sociología de la Universidad Arturo Prat de Iquique. El investigador acaba de presentar su libro "Se sufre pero se aprende, reflexiones sociológicas sobre el bolero", desarrollando diversas tesis cuyo centro es la reflexión sobre música, cultura, historia y globalización. El libro tiene 150 páginas sosteniendo seis supuestos teóricos.

Primero, el bolero forma parte esencial de la identidad cultural latinoamericana y es un fenómeno poco estudiado. Sociólogos, Antropólogos, Cientistas Políticos y Sicólogos han subvalorado y menospreciado el estudio de este género musical, relegándolo al campo de las cantinas, empleadas domesticas y ferias dominicales.

Segundo, hay que entender la existencia de estas canciones como una filosofía sobre la vida que permite que personas y grupos culturalmente muy distintos reflexionen sobre sí mismos, tanto sobre hechos del pasado como en la incertidumbre del futuro; en definitiva, esta música es parte de una estrategia de vida para no perder la creencia en la humanidad. El bolero en tanto cartografía cultural latinoamericana le canta a las relaciones humanas, a la familia, el fracaso y el éxito, la vida y la muerte, también a la historia y a los amigos, también a la combinación de factores racionales con otros de carácter mágico. Es una filosofía transversal a todas las culturas del continente.

Tercero, la vida cotidiana de los habitantes de Latinoamérica está impregnada de pasiones, amores, afectos y cariños, elementos fundamentales para entender una cultura contradictoria y compleja, frágil y precaria, que combina factores optimistas, lúdicos y festivos con otros negativos, desesperanzadores y fatalistas. En este sentido el bolero es parte central para explicar el devenir cultural latinoamericano.

Cuarto, la globalización impulsa una cultura homogénea y uniforme y en que lo central son los indicadores estadísticos, el crecimiento económico, la productividad, el consumo y las tecnologías de la información. En este marco, el bolero reivindica un estilo de vida distinto oponiendo el valor de uso del amor y los afectos por sobre el valor de cambio de la economía y la cotidianidad bursátil.

Quinto, este género musical tiene íntima relación con la historia de América Latina. Sus canciones y ritmos están presentes desde la llegada de los esclavos africanos al continente hasta la revolución neoliberal y la globalización, pasando por las guerras mundiales, la revolución cubana, el modernismo latinoamericano, el crecimiento de las ciudades, la emergencia de las clases medias y las dictaduras militares en América latina.

Sexto, un elemento central es que, como parte de la cultura latinoamericana, el bolero estimula conductas basadas en la eroticidad de las relaciones sociales, para tal efecto el autor asocia letra y música de la bolerística con la Libidus in extremis.

Este libro es producto además de la alianza de dos editoriales de la región de Tarapacá, Ediciones Campvs de la Universidad Arturo Prat y El Jote Errante.

El texto tiene un valor de $ 7.000 y puede ser adquirido en las secretaria de Ciencias Sociales (394 155) y/o en la de Postgrado (394 655)

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Nueva región tendrá su estrategia
La Estrella de Arica, Miércoles 26 de julio de 2006

Expertos de las universidades de Tarapacá y Arturo Prat están a cargo de su definición

El encuentro se realizó en la sala de sesiones del Gobierno Regional, en el Edificio Empressarial, y fue presidido por los gobernadores de ambas provincias. En la foto, la gobernadora de Parinacota, María Isabel Marcelo, se dirige a los asistentes.

La futura Región de Arica y Parinacota tendrá su propia estrategia de desarrollo, acorde con sus necesidades y potencialidades.

Esta será elaborada por un comité técnico especial, que anoche se reunió por primera vez en el salón de sesiones del Gobierno Regional.

Según explicó el gobernador de Arica, Alvaro Palma, el trabajo fue encargado a los equipos técnicos especializados en economía y planificación de las dos universidades estatales de la zona (de Tarapacá y Arturo Prat), en un proyecto que será encabezado por el ex rector de la primera de ellas, Emilio Rodríguez.

Palma valoró que este será un aporte de la Universidad de Tarapacá, que asumirá los costos de la iniciativa, sin cobrar al Gobierno Regional.

CUATRO MESES

La gobernadora de Parinacota, María Isabel Marcelo, explicó que este es un encargo especial de la subsecretaria de Desarrollo Regional, Claudia Serrano, y que tendrán un plazo de cuatro meses para concluirlo.

Este trabajo se desarrollará en forma paralela a la nueva estrategia de desarrollo de Tarapacá, con la que deberá estar coordinada, pero con sus bases y sus particularidades propias, de modo que pueda separarse cuando se cree la nueva región.

Aunque la metodología aún tiene que definirse, se espera que incluya consultas a los municipios de la zona.

El resultado del trabajo del comité tendrá luego que ser revisado y aprobado por la Subsecretaría de Desarrollo Regional y por el Consejo Regional (Core) de Tarapacá.

En cuanto al horizonte de la estrategia, el gobernador Palma explicó que, en principio, se está pensando en diez años, pero que la tendencia actual es elaborar planes quinquenales, porque al ser más limitados en el tiempo, pueden ser más específicos en sus metas y objetivos.

INTEGRANTES

A la reunión de anoche concurrieron los gobernadores de Arica, Alvaro Palma; y de Parinacota, María Isabel Marcelo.

También acudieron el rector de la Universidad de Tarapacá, Sergio Pulido; su vicerrector de Desarrollo, Gonzalo Muñoz; la académica del Centro de Altos Estudios de la UTA, Liliana Pedraza; el director de la sede Arica de la Universidad Arturo Prat, Santiago Vera; integrantes del equipo directivo de esa casa de estudios, Juan Torres y Juan Podestá, y los jefes de gabinete de los gobernadores de Arica y Parinacota.

Ernesto Arcos

LANZAMIENTO DE LIBRO DE JUAN PODESTÁ
El 19 de enero se realizó el lanzamiento del libro "La Invención de Tarapacá: Estado y Desarrollo Regional en Chile", de nuestro compañero y Sociólogo JUAN PODESTA ARZUBIAGA, (Ph.D), en la Sede de la Universidad Arturo Prat en Santiago, cuya presentación estuvo a cargo del cientista político y ex Ministro de MIDEPLAN, Sr. Luis Maira Aguirre. Este libro, resulta de particular interés para historiadores, políticos, economistas y en general para cualquier persona interesada en conocer las particularidades del desarrollo de la I Región de Chile en el contexto del interés trinacional que concita y los conflictos regionales y fronterizos, cuya única solución está en la búsqueda de un desarrollo sustentable y una política racional de integración. Cabe recordar que Juan Podestá fue Secretario General de nuestro Centro de Alumnos del CMDHC en Arica y ha sido Secretario Regional Ministerial de Economía y Planificación en nuestra región, así como destacado investigador y profesor de la Universidad de Tarapacá y actualmente de la Universidad Arturo Prat.