.............Directiva de Ex-Alumnos...............

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Juan Carlos Muñoz, Patricio Dekovic, Hugo Rueda, Wilma Hidalgo, Enrique Ibarra, Hermann Mondaca
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07 abril, 2008

AVANT PREMIER DEL DOCUMENTAL "CHINCHORRO: 3.000 AÑOS ANTES DE TUTANKAMON"

El Jueves 10 de Abril a las 20:00 hrs., en el Teatro Municipal de Arica.

INVITAN: Luis Rocafull López, Intendente de la Región de Arica y Parinacota.

Ana Montiglio Robertson, Directora Regional del Consejo de la Cultura y las Artes (CNCA), y

Hermann Mondaca Raiteri, Director del Grupo Proceso y realizador del documental financiado por el Concurso Nacional del Fondo Audiovisual del CNCA.


29 marzo, 2008

La fuerza de la palabra escrita

La Estrella de Arica - Noticias del Día
Jueves 20 de marzo de 2008 
 
"¿La escritura puede hacer que algo cambie? Sí, lo creo profundamente. Sin esa fe no podría escribir. Soy consciente de todas las restricciones que nos ponen las circunstancias, situaciones, historia y tiempo. Por ello mi fe, aunque profunda, no es absoluta, no es ciega".

Estas palabras -que me interpretan plenamente- fueron escritas por el maestro del reportaje periodístico, el polaco Ryszard Kapuscinsky, y son parte de su último artículo que apareció dos días después de su muerte (22 de enero de 2007). De él, dijo Ramonet, director de Le Monde Diplomatique, que había elevado el reportaje a la categoría de una obra de arte.

¿Cuáles son las principales restricciones de la escritura? Según Kapuscinky, es que en raros y excepcionales casos influye en la gente y en la historia no lo hace de forma directa y de inmediato. La reacción a la palabra escrita es más bien mediata. Sólo después de un largo camino podrá influir en nuestras decisiones. Que la escritura produzca cambios no lo deciden los autores, sino ustedes, los lectores y su sensibilidad, prontitud y deseo de reaccionar a la palabra recibida, siendo importante el contexto, el ambiente, el estado de una cultura en que esa palabra llega y es recibida.

Desde 2006 he tenido el privilegio de entregarles, a través de La Estrella, semana a semana, mi escritura sobre temas de nuestra tierra conectados al país y el mundo.

Los temas han sido variados. Algunos ejes son: el rescate de la historia de nuestra tierra y las incidencias de ella en la construcción del anhelado porvenir; historias cotidianas que brotan de la humanidad de nuestra gente; análisis de proyecciones estratégicas del sueño colectivo; críticas a la desunión casi enfermiza de los liderazgos regionales y convocatorias a la unidad de la diversidad; el potenciamiento de la riqueza cultural propia; la exposición de sentimientos diversos que cruzan y constituyen las comunicaciones diarias de las personas.

El lenguaje ha combinado el análisis más racional, la crónica, también la ciencia ficción y la poesía. El propósito de los escritos es aportar con un mensaje de fe, esperanza y optimismo, en la gente, en nuestro territorio y en todo lo que nos queda para poblarlo y desarrollarlo.

En un mundo recargado de imágenes y palabras que llegan como un diluvio, a veces agotador, la literatura tiene su propio ritmo y obligación.

Por eso afirmo, como Kapuscinky: "Sí, la escritura puede cambiar algo para que sea mejor, aunque sea poco, pero puede". Todo dependerá de usted y de su eco receptivo.

Hermann Mondaca Raiteri

21 febrero, 2008

El Pais desaparecido Jueves 21 de febrero de 2008

La Estrella de Arica - Noticias del Día


La banda de músicos de Goran Bregovic no cesa de tocar recorriendo diversos pueblos y parajes de la extinta Yugoslavia. Las imágenes se suceden en un país desgarrado y desencontrado por la violencia y rivalidades culturales y religiosas. Los músicos de Goran continúan tocando música gitana, nómada, frenética. Su recorrido concluye en un pedazo de tierra frente al mar, que de pronto se desprende del territorio enfilando a la deriva, rumbo hacia alta mar, con la banda de músicos en ella.

Así graficaba el cineasta Kusturica (underground), las imágenes de un país que caía en el colapso de la desintegración, a partir de 1991.

Han surgido siete nuevos países: Croacia, capital Zagreb, se independizó en junio de 1991, provocando la protesta de los serbios. Tras cuatro años de lucha, el gobierno croata desalojó a las fuerzas serbias en Trajina. Tres años después recuperaría su territorio.

Eslovenia, capital Liubliana, se independizó en 1991, enfrentándose a las fuerzas armadas yugoslavas en la "guerra de los 10 días". En 2004, Eslovenia se unió a la OTAN y la UE.

Macedonia, capital Skopje, tras la realización de un plebiscito, se declaró independiente en septiembre de 1991.

Bosnia y Herzegovina, capital Sarajevo, proclamó su independencia el 1 de marzo de 1992, generando el mayor conflicto armado en la desintegración yugoslava, en una guerra con más de 100.000 muertos. Actualmente, es un protectorado de la comunidad internacional administrado por un representante elegido en el Consejo de la Unión Europea.

Serbia, capital Belgrado, se constituyó la República formada por Serbia y Montenegro. En 2006, Montenegro, capital Podgorica, en un plebiscito de mayo de 2006, la población proclamó la independencia.

El domingo pasado, el parlamento kosovar dio el golpe de gracia a esta desintegración, proclamando la independencia de Kosovo, capital Pristina.

Esta situación ha determinado que la Unión Europea no tenga hoy una política exterior común. Algunos países y EE.UU. han reconocido al nuevo Estado; otros como España, han manifestado su preocupación por los separatismos.

Un aspecto preocupante es que las tendencias separatistas se conviertan en focos de desestabilización de la paz en Europa, y también en esta parte del planeta.

Hermann Mondaca Raiteri

14 febrero, 2008


Una epopeya olvidada. Jueves 14 de febrero de 2008


El 9 de febrero de 1681, Arica fue acosada por corsarios y piratas ingleses, trabándose una feroz batalla. Sucedió una hazaña de carácter épico.

Dos meses antes, el 13 de diciembre de 1680, los piratas Bartolomé Sharp y Watling, desembarcaron en Coquimbo ocupando y saqueando durante tres días la ciudad de La Serena, aterrorizando a la población, capturando varios galeones e incendiando la ciudad.

Los hechos que relataremos permanecen olvidados, quizás porque celebramos más las derrotas que las victorias y también porque la historia regional se escribió durante más de un siglo, de 1880 hacia adelante.

En la madrugada del 9 de febrero, los corsarios Watling y Sharp, junto a 92 hombres, desembarcaron en la rada de playa La Chacota (hoy La Lisera). Subieron por la ladera sur del Morro avistando la ciudad y preparándose para asaltarla, como lo habían hecho en La Serena.

Tres vigías del Morro alertaron a la población que comenzó la defensa.

Watling ordenó a 40 hombres tomar por asalto El Fuerte (actual 18 de Septiembre); otros 52 piratas se deslizaban por calles y techos de las casas aledañas a la actual Plaza Colón.

Arica no contaba con regimiento, la defensa dependía de milicias ciudadanas comandadas por el maestre de campo Gaspar de Oviedo, que resistía en El Fuerte que los piratas atacaban.

Gaspar de Oviedo llamó a toda la población a defender la ciudad. Hombres, mujeres y jóvenes, armados con lo que tuvieran, se enfrentaron valientemente a los piratas, impidiendo tomar la parte alta de la ciudad (actual centro de Arica). El combate fue encarnizado y duró siete horas, terminando a las tres de la tarde.

El pueblo comenzó a avanzar hacia la costa, aniquilando la resistencia de los ingleses. Murieron su jefe Watling, dos contramaestres y cinco marineros. Un total de 28 piratas.

Sharp dio orden de retirada. La población salió en su persecución por el Morro. Una lluvia de piedras y objetos contundentes cayeron sobre los invasores. Los piratas, con muchos heridos, maltrechos y derrotados, alcanzaron sus galeones abandonando la rada.

La hazaña de ariqueñas y ariqueños fue la primera gran derrota de los piratas ingleses en el Mar del Sur. Una epopeya para recordar este febrero estival y, a lo mejor, para conmemorarlo masivamente el próximo año.
Hermann Mondaca Raiteri

30 enero, 2008

El bolero o la exposición de la intimidad

"Cuando quieras quitarme la vida, no la quiero. Para nada me sirve sin ti..." (Piensa en mí, Agustín Lara)

Atardece, la noche comienza a caer sobre Santiago y la banda sonora del bolero me introduce al lanzamiento del libro "Se sufre pero se aprende" de mi amigo Juan Podestá, quien asume el desafío de relatar la historia del bolero desde un punto de vista sociológico. Expone: "Las elites intelectuales relegaron el bolero a la marginalidad de la cantina y de las empleadas domésticas. Craso error máxime cuando la vida de muchos sociólogos y antropólogos es un verdadero bolero".

"Envidia, tengo envidia de tus cosas, tengo envidia de tu sombra, de tu casa y de tus rosas..." (Envidia, Hermanos García Segura)

Comienza el evento y Manuel Antonio Carretón, Premio Nacional de Ciencias Sociales expone con sinceridad que Juan se adelantó al libro que siempre él quiso hacer. Envidia sincera que nos sitúa certeramente en el bolero. Manuel Antonio reconoce el contenido bolerístico situado en un continente que lo sublima.

El bolero no envejece actúa en las zonas hipersensibles del alma, ataca la médula, arruga la molleja. No mata ni asesina, al contrario da vida, respiración boca a boca. Sentencia el peruano Jáuregui.

Eduardo Morales relaciona el bolero con un bello soneto de Shakespeare.

"Cariño como el nuestro es un castigo y, que se lleva en el alma hasta la muerte..." (Encadenados, Carlos Arturo Briz).

Juan comienza a cantar que conoció el bolero cuando era niño viendo bailar a sus padres en el antiguo Rosedal de calle Baquedano. Desde ahí nació la inquietud de ir al encuentro de Agustín Lara, Pedro Vargas, Nat King Cole, Olga Guillot, Lucho Gatica, Leo Marini, Javier Solís, Julio Jaramillo y muchos otros. Juan establece una bella conversación con todos estos grandes maestros, canta y baila con ellos.

"Tu me quieres dejar, yo no quiero sufrir, mira mulata, se me dejas te tendrás que arrepentir..."(Lágrimas negras, Miguel Matamoros"

Su hijo Juan José comenta: "Es un aporte inédito en Chile. Posee un valor político al oponer al bolero al sistema mercantil, al lenguaje economicista y al sistema bursátil, valorando la lengua del goce. Un libro para escuchar y un bolero para leer".

"Un beso me diste un día y lo guardo en el corazón..."(Tristeza, Pepe Sánchez)

Juan abre su corazón a través de todo el libro, lo cruza la travesía de una góndola que salió de Quito dejando a su enamorada. Valiente acto de amor expuesto.

Es medianoche, llego a casa. Veo el cuerpo tibio de mi enamorada que duerme plácidamente. Me acerco suavemente y le canto:

"Bésame, bésame mucho, que tengo miedo de perderte después..."

 

  Hermann Mondaca Raiteri

 

 


24 enero, 2008

Los lazos de la luna

La Estrella de Arica - Noticias del Día
Jueves 24 de enero de 2008


El rocío matinal me inundó de alegría. Abriendo el correo encontré una misiva de una amiga que remitía una carta que le había llegado: "Ando buscando a una persona que militaba en el Mapu, era estudiante de la Universidad del Norte de Arica", y citaba mi nombre. "Lo busco porque creo indispensable que integremos nuestras historias y afectos", concluía.

Tenía 19 años cuando conocí a Eliana, ella 18, era el verano de 1972. Trabajábamos en Desarrollo Social en un programa de veraneo denominado "Saltamontes", al cual asistían pobladores y trabajadores de Arica al recién inaugurado Balneario Popular Las Machas, del cual estaba encargado. Ese verano asistieron 320 personas. Los saltamontes, animadores socioculturales, entretenían a las familias con teatro, música, bailes, periodismo, plástica y animando conversaciones. Eliana era socialista y al igual que muchos de los saltamontes venía de Santiago. Era una muchacha vivaz, de inteligencia aguda, de profundos ojos negros, de cabellera lisa azabache que se deslizaba acariciando sus hombros y exaltando su belleza.

Noche a noche en el balneario se sucedían actividades, los niños presentaban montajes teatrales, los jóvenes cantaban, los adultos relataban leyendas y poemas.

Nuestro romance comenzó de repente, simplemente como suceden los encuentros de pasión profunda. La luna llena iluminaba la noche, la arena, las siluetas de las olas y fue testigo de lo que ocurrió.

Los veraneantes eligieron jefes de campamento. Mario Navarro y Jorge Salgado democratacristianos, fueron los preferidos. Eliana después se trasladó a Santiago. En medio del tiempo convulsionado que atravesaba el país nos vimos varias veces. Entonces vino abruptamente el quiebre de la democracia. Mario de valentía humana inconmensurable fue de los primeros que llegaron a casa ofreciendo a mi familia toda su ayuda.

En 1976 siguiendo el rastro de Eliana me enteré que había sido detenida y torturada brutalmente, posteriormente se fue a México con su familia. Nunca supe su dirección. Hoy al mediodía le envié un correo. Las sensaciones eran múltiples y bellas. No sabía en que lugar del mundo estaba, pero estaba. Media hora después respondió dándome señas de su vida, expresándome que nunca se olvidan los primeros amores, que era parte de su vida afectiva y lo más importante, que vivía en Santiago.

Cae la noche y desde el avión que se dirige a Santiago veo aparecer la luna llena que ilumina el perfil serpenteado de la cordillera. Mañana a las 13 horas la veré nuevamente después de 34 años en calle Compañía.

Hermann Mondaca Raiteri

10 enero, 2008


La Estrella de Arica - Noticias del Día

Jueves 10 de enero de 2008

Las bestias y la bella sin alma

Esta semana, el canal católico de televisión estrenó su nuevo reality. El eje de la historia es una joven con clásico estándar de la belleza del mundo del modelaje, que transplantada de su realidad social se convierte en princesa, con castillo incluido en la comuna de La Reina. Elegirá a su joven príncipe de un grupo de 20 muchachos. La princesa, rubia por cierto, se sorprende de las comodidades y de la fastuosidad del palacio. Su sorpresa será mayúscula cuando de un furgón utilitario comiencen a salir diversos personajes maqueteados de la juventud chilena, motivados a consumar su fantasía de elegir a la mujer de sus sueños.

Los jóvenes, incluida la princesa, nos merecen el mayor respeto. El tema está en los personajes que representan o los hacen representar.

El grupo representa maquetas de diversidad juvenil: trasher, roquero, punk, pokemón, pelolais, gordo simpático, flaco estudioso, feo buena onda, que no está ni ahí y que está en todas partes.

El físico de la protagonista contrasta con la fealdad -buscada- de los jóvenes. La princesa no disimula en saludarlos a muchos de ellos con cara de asco o desagrado casi repulsivo.

La vieja historia de la bella y ahora las bestias.

Los jóvenes se sorprenden en la mansión de La Reina, nunca han pisado una casa de este tipo, no son jóvenes del segmento ABC1, son C3 o D4. El programa se dirige al mundo popular.

La modelo destaca sus atributos físicos con un bikini desplazándose por la piscina y el entorno. La cámara la sigue y tras ella una horda de jóvenes la persiguen como manada acosadora. Los diálogos cortos están vaciados de contenidos. Ella habla poco de su vida, la manada sólo puede ilusionarse con poseerla físicamente, ya que la princesa carece de historia, sentidos. Es de pocas ideas y valores pauteados.

La joven elegirá de regalos que le han realizado quien se va y quien se queda. Un joven le regala una caja vacía. La princesa determina que él debe irse. El joven explica que la caja está llena de aire para oxigenar una relación que deberán construir, algo poético y creativo. Ella advierte que no fue capaz de entenderlo. Su belleza física contrasta con su nivel intelectual y con su alma. El que se queda le regala un escapulario, objeto simbólico que se contradice con la utilización de la mujer como objeto sexual, el acoso y la degradación cultural con la que se moteja a la juventud. Pero es un símbolo que nos advierte que estamos en las pantallas del canal católico.

Hermann Mondaca Raiteri

27 diciembre, 2007

La Estrella de Arica - Noticias del Día
Jueves 27 de diciembre de 2007

Malévolo plan para destruir a China

Los Juegos Olímpicos realizados en China el año 2008 confirmaron el poderío del gigante asiático. Al éxito económico de la "fábrica del mundo" se agregó el éxito en el deporte mundial. China acrecentó su prestigio mundial coronando un esfuerzo minucioso de planificación, impulsado unitariamente con "paciencia china", uniendo más de 1.200 millones de almas en la red humana más grande del orbe.

La alegría de China provocó la ira y la envidia de otros. En Washington se reunieron con carácter de urgencia los jefes máximos de los servicios secretos de occidente, asistieron la CIA, el MI-6 británico, el Deuxième Bureua francés, el Bundesnachrichtendienst, BND alemán, el Mossad israelita. El motivo -según revelaron fuentes de la KGB- fue urdir un plan para destruir a China.

Barajaron diversas alternativas: incluir a China en el "eje del maldad", lo que descartaron por la buena imagen del país; la guerra termonuclear, moción que fue retirada pues cualquier ataque terminaría destruyendo el planeta completo; un bloqueo económico similar al cubano, desechado por los lazos económicos chinos que llegan a todo el planeta. Finalmente, acordaron emplear la forma de lucha de los galos contra los romanos aplicada por uno de sus héroes de historieta, Asterix, para destruir al imperio romano: la cizaña, planta tóxica que impide el crecimiento de los cereales, cuyo término se emplea a las personas que dañan o perjudican a otras echando todo a perder.

Los servicios secretos estudiaron la región donde la cizaña se manifestaba con más frecuencia. Era América Latina. Los mismos estudios observaron que el lugar donde se expresaba mejor el fenómeno era nada menos que: ¡Arica y Parinacota!

Elegirían a un grupo selecto de la región, cada cual obtendría dos millones de dólares anuales y los enviarían a China por cinco años, bastaría aquello para que la cizaña se extendiera inhibiendo todo crecimiento.

Determinaron que el grupo estaría compuesto por: un senador designado -por Santiago-; cualquier alcalde que tuviera juicios en tribunales; dos candidatos a concejales y dos dirigentes gremiales de bandos distintos; un dirigente sindical y uno empresarial; dos políticos con incontinencia verbal. Calcularon que en cinco años la desunión se apoderaría de China, haciéndola colapsar.

Aprobada la fórmula el jefe del BND alemán, preguntó: ¿Y qué pasa si destruida China, Arica y Parinacota se potencia en esos cinco años como eje del corazón de América?

Muy simple, replicó el jefe de la CIA: "Agarramos al grupo y lo mandamos de vuelta...".

Hermann Mondaca Raiteri

22 noviembre, 2007

Jueves 22 de noviembre de 2007

Buscadores de tesoros

"De don Alfredo Raiteri, tengo grandes y hermosos recuerdos. Era un hombre que amaba a esta tierra y quería elevar el nivel cultural de la ciudad. Con él nos pasábamos horas y horas conversando, charlando y aprendiendo de sus relatos. Era un gran amigo y maestro". Estas humildes palabras me las dijo en 1992 don Guillermo Focacci, que ya no nos acompaña en este mundo, pero dejó una huella imborrable en nuestra tierra.

Mantengo en mi retina la imagen de estos dos hombres conversando en un pequeño departamento del colectivo Vicuña Mackenna, sobre distintos relatos y riquezas culturales de nuestra tierra. Sus conversaciones las realizaban a inicios de la década del sesenta, cuando en Arica recién se habían instalado las primeras universidades, primero la Chile, en 1961, y posteriormente la del Norte, en 1962.

Años antes (1912), había andado en estos parajes el arqueólogo alemán Max Uhle, quien tras el rastro de los orígenes de los incas o del Tihuantinsuyo objeto de su estudio, y realizando diversas excavaciones en Tacna, Pisagua y Arica, descubrió frente a la playa Chinchorro "momias de estructura compleja", de ahí el nombre hasta el día de hoy de la Cultura Chinchorro.

Focacci en sus conversaciones con Raiteri y el descubrimiento de Uhle, optaría por entregar su vida al rescate arqueológico de las civilizaciones y culturas milenarias que nacieron bajo las estrellas, los valles y la riqueza marina.

La ciudad en tanto no dimensionaba los maravillosos tesoros ancestrales que yacían protegidos por la pachamama.

El esfuerzo y tesón de Focacci, de Percy Daulsberg y de otros científicos, se vería coronado al ser acogidos institucionalmente por la Universidad del Norte de Arica en el año 1967, que tomaba la decisión de iniciar una inversión cultural de rescate arqueológico y antropológico de un patrimonio milenario de riqueza universal.

Se crearía el Museo Arqueológico de Azapa, como lugar de resguardo, estudio, conservación y rescate de los rastros y huellas de nuestros antepasados, que con sus ornamentaciones, hábitat de vida y con la exposición de sus propios cuerpos momificados como obras de arte testimoniales, nos convocan a un nuevo porvenir.

Han pasado 40 años de aquella inversión patrimonial estratégica. Hoy, el museo al resguardo de la Universidad de Tarapacá de Arica y con una nueva generación de antropólogos, arqueólogos, museógrafos y académicos, ha ido conservando nuestro patrimonio y difundiendo nuestra riqueza arqueológica a través del mundo. Un reconocimiento a todos ellos.

Hermann Mondaca Raiteri

15 noviembre, 2007

Jueves 15 de noviembre de 2007

La píldora y la libertad

Gran polémica y debate desató la decisión inicial de las tres cadenas que controlan y concentran la propiedad de las farmacias en nuestro país, al intentar no acatar una norma del Ministerio de Salud para ofrecer el Levonorgestrel (LNG) o Postinor 2, aduciendo la "objeción de conciencia".

La Organización Mundial de la Salud aprobó la distribución y venta del anticonceptivo hormonal de emergencia Postinor 2, de igual forma lo hicieron las agencias reguladoras de medicamentos en Europa, Estados Unidos, muchas de Asia y América Latina.

Toda la literatura científica no evidencia que el LNG impida el embarazo implicando la eliminación del embrión, antes, durante o después de la implantación. Lo mismo fue confirmado en septiembre de 2007 por una investigación entre las universidades de Karolinska y Uppsala, en Suecia, y la Clínica de Fertilidad de Copenhague, Dinamarca.

La normativa del Minsal pone a disposición de todas las mujeres este anticonceptivo recomendado para evitar embarazos no deseados, cuando el método que se ha usado ha fallado, cuando no se ha usado otro método o cuando ha existido una violación. La política pública lo convierte en una herramienta para ejercer los derechos reproductivos de mujeres y hombres en caso de emergencia, previa receta extendida por un médico. Es lo que corresponde a un Estado laico como el chileno, que debe velar por la salud pública de toda la población. No impone, ni obliga el consumo del medicamento.

En Chile, las farmacias son las encargadas de poner a disposición lo que la normativa oficial ha reconocido como una medida de salud pública. Desde la década del 60, en el siglo pasado, se instaló el programa de paternidad responsable y desde esa fecha las farmacias ofrecen otros anticonceptivos hormonales. Las mujeres que lo necesiten esperan encontrar el Postinor 2 en las farmacias del país. El 70% de las mujeres chilenas valora que este componente esté a su disposición como parte de sus derechos a la salud y sus derechos humanos.

El Postinor 2 no es abortivo. La postura inicial de los dueños de las cadenas farmacéuticas al carecer de argumento científico estuvo impregnada de un carácter ideológico. El poder económico no puede primar sobre las políticas públicas y el derecho reproductivo de las personas.

Desde el punto de vista estricto del mercado, quienes controlan la industria farmacéutica no aplicaron esta vez la norma básica del mercado que enseñó Friedman sobre la libertad de escoger. El control y manejo del mercado no puede convertirse en una dictadura ideológica que niegue los derechos sobre la salud de las personas y las políticas públicas.

Hermann Mondaca Raiteri

08 noviembre, 2007

Jueves 8 de noviembre de 2007

Manuscritos de Garcilaso de la Vega

Nació en el Cusco el año 1539, en medio del violento encuentro entre dos mundos, siete años después que Francisco Pizarro apresara a Atahualpa y ordenara su ejecución.

Hijo del capitán español Sebastián Garcilaso de la Vega y de la princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, nieta del inca Túpac Yupanqui y sobrina del inca Huayna Capac, emperador del Tihuantinsuyu o Imperio de los Incas.

En su infancia fue testigo de una historia de sangre y fuego de las cruentas guerras civiles entre los conquistadores por el reparto del botín: el estrangulamiento de Almagro por orden de Hernando Pizarro; la ejecución de Francisco Pizarro por doce almagristas (1541); el apresamiento del virrey Blasco de Núñez y su ejecución por Gonzalo Pizarro (1546); el enfrentamiento entre el enviado del rey Pedro de la Gasca, con Gonzalo Pizarro y la ejecución de éste por traición al reino (1548).

Una parte de su educación la recibió en el Colegio de los Indios Nobles, donde compartió con los hijos de Francisco y Gonzalo Pizarro, mestizos como él. Otra parte de su educación la recibiría de su madre con quien mantuvo estrecho contacto y de lo más selecto de la nobleza incaica, accediendo a la instrucción de los amautas y sabios versados en mitología y cultura.

En su juventud en el Cusco, sería testigo de cómo, sobre las construcciones de piedra de la cultura de su madre, se levantaban las iglesias de la cultura de su padre. A los 21 años se trasladó a España, donde después de formar parte del ejército comenzó su incursión en la literatura. Tradujo los Diálogos de Amor, de León Hebreo. Conoció a Luis de Góngora, y en Montilla, a Miguel de Cervantes.

Dio cuenta de la historia de su pueblo, buscando su propia identidad y raíces. Escribiendo la célebre obra Comentarios Reales y una segunda parte conocida como La Historia General del Perú.

El inca Garcilaso de la Vega, moriría en España en 1612, sus restos yacen en La Capilla de las Animas en la Catedral de Córdoba. Pasará a la historia cultural y literaria de América como el príncipe de la historia del Nuevo Mundo o como el primer mestizo biológico y espiritual de América. Los manuscritos de Historia General del Perú, sin embargo, fueron también condenados por la historia de guerra que le tocó vivir, pasando casi 300 años después, de Lima a Santiago, robados como botín en la Guerra del Pacífico.

En el siglo XXI, estos escritos originales del Inca, junto a 3.788 libros patrimoniales, han sido devueltos por el Gobierno de Chile a las autoridades peruanas.

Seguramente, en la Capilla de las Animas de Córdoba, el Inca sonríe con paz placentera, por el nuevo mundo que todos debemos construir.
Hermann Mondaca Raiteri

01 noviembre, 2007

Jueves 1 de noviembre de 2007

El tigre celta o el ratón

Irlanda era a fines de los años 80 el país más pobre de Europa. Su deuda externa superaba en un 150% su Producto Interno Bruto; la inflación bordeaba el 20%. Hoy, la situación del denominado tigre celta ha variado sustantivamente, pasando a ser el país con mayor riqueza per cápita de Europa, y seis veces superior al de Chile.

Mucho se ha hablado del éxito irlandés. Algunas de las manifestaciones de su éxito están otorgadas por el crecimiento de sus exportaciones, particularmente de software, comunicaciones y tecnología. Otro resultado ejemplar son sus logros en Educación, en donde invirtieron un 20% de su presupuesto estatal para variar radicalmente la calidad de la educación y contar con mano de obra profesional y calificada, que sus requerimientos y planes exigían, otorgándole un alto grado de profesionalismo y autonomía.

Su promedio de crecimiento bordeó el 7% en la década de los 90. Se produjo una demanda externa elevada, una mayor oferta laboral educada y juvenil, aumentó la participación femenina en el mercado laboral y su integración a la Unión Europea.

Podríamos seguir enumerando diversas esferas que comprueban el éxito de la experiencia celta. Pero, ¿cuál fue la clave del éxito de los irlandeses que venían no sólo de una historia de pobreza, sino de mucha violencia social?

La clave del éxito fue la superación de la lógica de confrontación, por la lógica de cooperación. Entender que la situación de ese país o se superaba sobre la base de la colaboración o seguía decayendo sobre la base del enfrentamiento político permanente. Es decir, que sus liderazgos maduraran una lógica de país, por sobre las diferencias de grupos. Un gran compromiso histórico que fue refrendado por el gobierno, los sindicatos, los empresarios y la oposición. Lo que los irlandeses llamaron el social partnership. Esa es la base y la clave del milagro celta.

Y qué tiene que ver esa clave con nuestra Región de Arica y Parinacota. Ocurre que existe la oportunidad de conformar un gran acuerdo histórico regional que le otorgue sentido a la acción que nos comprometemos a impulsar los diversos actores regionales. Una gran oportunidad será sin duda el instrumento de la Estrategia Regional de Desarrollo, que se pueda convertir en el sueño colectivo anhelado e impulsado transversalmente por todos. Un gran acuerdo estratégico que una a los diferentes liderazgos es el gran tema de fondo de la región. Avanzar en dicho sentido es ponernos a la altura del tigre celta. Dejarnos llevar por afanes electoreros, coyunturales, aprovechar las posiciones de poder transitorias para fines personales, es estar a la altura del ratón.

Hermann Mondaca Raiteri

25 octubre, 2007

Jueves 25 de octubre de 2007

Conversaciones colectivas

Ayer conversaba con un amigo con el que nos conocimos en la enseñanza media. En esos días lejanos, René Ordóñez llenaba de medallas el atletismo estudiantil ariqueño, corriendo alegre entre esperanzas desérticas de una tierra que florecía y que tenía un sentido de futuro, un sueño que era posible ir viendo y palpando como se construía día a día. Nos conocimos en la época de gloria y de esperanza cierta de nuestra tierra, cuando la Junta de Adelanto marcaba un hito notable de descentralización, cuando Arica se vinculaba al desarrollo nacional de esa época caracterizada por la industrialización, cuando veíamos con orgullo que la ciudad crecía en habitantes y en su desarrollo urbano manifestado en construcción de parques y plazas. Pero, no era nostalgia lo que inundaba la conversación con René, que ahora no corría, pero sí recorría la ciudad manejando su taxi colectivo con rumbo al lugar donde me dirigía. La conversación estaba marcada por el ánimo, las ansias de construir el futuro o al menos incidir levemente en su configuración.

En un momento, mi amigo me comentó que él puede observar que el estado de ánimo de la población ha cambiado nuevamente en estas dos semanas desde que se instaló la nueva región. Que la gente que con él conversa pasó de un estado de ánimo entusiasta a una suerte de esperanza pasiva. "Es que la gente cree que las cosas iban a cambiar de un instante a otro y se equivocan", me comenta. Agrega: "la gente siente desconfianza de que lleguen algunos a servirse de ellos y no a servirlos a ellos. Mal que mal, así ha sido la tónica, o al menos eso es lo que la gente dice". Después de un rato de traspasar la valla de la desconfianza, vuelve a la carga preguntándome: "Pero, cuáles son las diferencias sustantivas entre los liderazgos ariqueños que nos impiden tener o hacer un camino común, por qué razón la gente no es generosa y deja de pensar en ellos mismos para pensar en el bien de todos". "Cuáles crees tú que son las diferencias", me interroga ahora directamente. De verdad -le confieso- hablo permanentemente con personas diferentes y creo como tú que en relación a los temas más cardinales de Arica y Parinacota, si bien existen diferencias legítimas, aquellas son de menor envergadura que las convergencias que creo existen en un amplio espectro de los liderazgos regionales. Pero entonces "qué ocurre que no somos capaces de unirnos y dejar los intereses particulares, por los intereses colectivos", me inquiere. Definitivamente, no tengo la respuesta absoluta, pero advierto en René el deseo de muchos ariqueños de avanzar, de comprometerse y de participar en un compromiso colectivo que oriente los recursos en beneficio de la gente y de la modernización de la ciudad y región.

Hermann Mondaca Raiteri

18 octubre, 2007

Jueves 18 de octubre de 2007

Los inmigrantes en Chile

Se estima que en el mundo actualmente más de 180 millones de personas viven en un país distinto al de su lugar de nacimiento. En la actualidad existe ausencia de debate y políticas claras respecto de la inmigración en Chile. Es un tema nacional pero, ciertamente, lo es también a nivel regional.

Como ocurre a menudo se advierten posiciones disímiles, muchas de ellas sesgadas por presiones nacionalistas internas derivadas de la legítima competencia de los extranjeros. Otras entretanto fundan las restricciones a los inmigrantes en la necesidad de selectividad, con el objeto de evitar el ingreso de narcotraficantes y delincuentes. Más allá de esos riesgos, y de la necesidad de fortalecer el control de la frontera, el argumento del peligro de ingreso de delincuentes ignora el cúmulo de aspectos positivos del grueso de la inmigración que favorecen la modernización y el crecimiento de las naciones.

Además al existir dificultades burocráticas para regularizar las actividades de los extranjeros, los exponen a abusos, aislamiento y desprotección de derechos esenciales.

En Chile no existen políticas sobre inmigración en general, y no las hay tampoco para la inmigración selectiva, como ocurrió en el siglo XIX. De hecho el país pudo haber desarrollado una política de inmigración selectiva hacia la ex Unión Soviética aprovechando el altísimo nivel científico tecnológico para resolver diversos nichos del desarrollo, pero no lo hizo. Israel entretanto ha sido el país que ha acogido a miles y miles de científicos de la ex Unión Soviética y muchos de ellos aportan a distintas esferas, incluida la industria bélica y energética.

En el año 2001, se formó una comisión para elaborar la Política de Migración del Estado Chileno con funcionarios de los ministerios del Interior, Defensa, Trabajo y Relaciones Exteriores. A la fecha, aún no se ha evacuado un documento definitivo. No obstante, existe un instrumento de trabajo que postula la creación de un Consejo de Política Migratoria, que estaría integrado por agentes públicos del área política como administrativa y que tendría carácter asesor.

Junto con promover la discusión sobre el tema perfeccionando la legislación sobre la materia y promoviendo la migración segura, resulta necesario garantizar ciertos principios reguladores de la gestión migratoria, entre ellos: El derecho de residencia y la libertad de circulación, la libertad de pensamiento y de conciencia, el acceso a la residencia en condiciones igualitarias y debidamente informadas, el acceso a la justicia, la protección social de los inmigrantes y sus hijos.

Un tema relevante de la nueva política regional sobre el que no podemos guardar silencio.

Hermann Mondaca Raiteri

04 octubre, 2007

Jueves 4 de octubre de 2007

Construir el anhelado porvenir

El próximo lunes se constituirá formalmente la Región de Arica y Parinacota. Es el inicio de un sueño que surgió hace muchos años. Es el inicio del fin también, para una lógica centralista que ha marcado la vida política, económica, cultural y social, durante los últimos 34 años de la historia regional. Este momento tan deseado por toda la población, es el instante preciso para recordar el esfuerzo y la lucha de grandes líderes locales que hace más de medio siglo se esforzaron por alcanzar esta conquista indiscutible de toda la gente de nuestra tierra. Es el momento justo para rendir un público homenaje a grandes luchadores de nuestra tierra, como Luis Valente Rossi, Bernardino Guerra, Santiago Arata y Humberto Palza, simbolizando en ellos a cientos de ariqueños que entregaron lo mejor de sus vidas por la bonanza de nuestro territorio y su gente. Recuperar su presencia no se relaciona con una visión del pasado, sino con la fuerza proyectiva del porvenir.

Aquellos trabajaron siempre por el anhelo colectivo, poniendo siempre los intereses de Arica y Parinacota por sobre los intereses personales, de movimientos o de grupos partidistas.

Aquellos no soñaron ni se desvelaron por poseer un cargo público, sino que entregaron sus vidas por impulsar los sueños de su pueblo para una vida digna, justa y próspera.

Aquellos privilegiaron de manera sistemática la unidad de la diversidad de Arica y Parinacota, caracterizándose por un accionar transversal "haciendo el bien, sin mirar a quien".

Aquellos se caracterizaron por impulsar un trabajo tenaz por servir a la gente y jamás por servirse de la gente y de la actividad pública.

Aquellos se caracterizaron por impulsar una lógica de tolerancia y respeto por las ideas distintas y por la promoción de la amistad, como forma de convivencia de la actividad política, y en esas ideas y no en la confrontación, fueron educando a miles de jóvenes con su ejemplo.

Aquellos privilegiaron siempre el bien común y los intereses colectivos, por sobre las diferencias.

Hoy, la nueva región y sus nuevas autoridades poseen una gran oportunidad de recuperar esta tradición mencionada. Junto con construir un plan de acción inmediato habrá que avanzar en la construcción de una estrategia de desarrollo regional, que represente el sueño colectivo de todos los habitantes de este territorio, para construir el anhelado porvenir de Arica y Parinacota, como una región de todos y para todos.

Hermann Mondaca Raiteri

27 septiembre, 2007

Jueves 27 de septiembre de 2007

El tesoro mejor guardado

La tradición del secreto y la reserva tiene su historia. El manejo de la información y el secretismo permitieron en un momento de la historia que el ardid dispusiera del orden de tronos y reinos, de casamientos entre princesas y príncipes, para dividir a pueblos enteros y aglutinar a otros. Grandes obras de la literatura expresan aquello, una de ellas es Tristán e Isolda, donde el secretismo del rey irlandés, llevó a que su hija la princesa enamorada del príncipe Tristán, terminara siendo unida en matrimonio con el padre adoptivo de éste, con el único afán de controlar a las tribus británicas. Un drama de amor impulsado por el secretismo y el ardid de las altas esferas reales para conservar el poder territorial.

Una democracia constitucional genuina, se tipifica por la información amplia pero ni ilimitada, el pluralismo de las fuentes noticiosas, el libre debate y la crítica, la transparencia en las decisiones, la buena fe y la confianza en las actuaciones, así como otras cualidades que, incluyendo casos instrumentales de secreto o reserva, la convierten en gobierno visible, controlable y responsable por excelencia.

Aquello que la información es poder se convierte en una máxima que por años ha resguardado el poder omnímodo del Estado, y a grupos de poder en el manejo de la información pública, y por tanto la indefensión o carencia de acceso a dicha información por parte de los actores de la sociedad civil.

Ante los eventuales casos de corrupción que conmueven la opinión pública regional y frente al ascenso de nuevas autoridades, es necesario manifestar que la transparencia se garantiza finalmente por el control ciudadano de las autoridades y los poderes públicos del Estado. Es necesario constatar que todos los ciudadanos tienen derecho a acceder a la información pública y el Estado tiene la obligación de entregarla.

Este derecho permite poner en práctica los mecanismos básicos de la democracia moderna: participación ciudadana, transparencia, rendición de cuentas y control social de las autoridades.

Posibilita a las personas formarse una opinión fundada sobre los asuntos públicos y opinar con propiedad, veracidad y oportunidad.

Colabora en la eliminación de la corrupción y la arbitrariedad. Y es un apoyo para que los medios de comunicación realicen una acción más efectiva. El acceso de la ciudadanía al tesoro mejor guardado garantiza la transparencia tan anhelada.

Hermann Mondaca Raiteri

20 septiembre, 2007

Jueves 20 de septiembre de 2007

El octavo pasajero

Los últimos hechos que han conmovido la vida política regional nos motivan a escribir estas líneas. La política tiene distintos significados, sin embargo, el término se puede entender como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin. Desde una perspectiva moral, la política debe ser vista como una de las actividades más nobles del ser humano cuando está enfocada a una labor de servicio hacia los demás, al servicio del pueblo o a toda la gente. Del griego (políticos) se refiere "al ciudadano o civil, del reordenamiento de la ciudad".

Por otra parte, los negocios son la actividad humana encaminada a hacer producir los recursos para incrementar las riquezas personales o de una sociedad privada de manera lícita. Cuando se unen ambas actividades la política y los negocios en una relación de maridaje estamos en presencia de un octavo pasajero depredador, que es la corrupción. La corrupción política es el mal uso público del poder para conseguir una ventaja ilegitima, constituida al amparo del secreto y pensada en forma premeditada.

Cualquier forma de gobierno -comunal, regional o nacional- es susceptible de la corrupción política y las formas de corrupción pueden variar, algunas son el soborno o cohecho, el fraude, la malversación o el nepotismo, todas ellas constitutivas de delito y por tanto quien delinque puede ser considerado un delincuente, cuando la ley lo comprueba. La corrupción facilita a menudo otro tipo de hechos criminales como el tráfico de drogas, lavado de dinero y las nuevas formas de esclavitud humana la prostitución y el tráfico de personas.

El término opuesto a la corrupción política es la transparencia. Por esta razón se puede hablar del nivel de corrupción o transparencia de una sociedad o estado. El nivel de combate a la corrupción surge desde la acción de la propia sociedad y evidencian el desarrollo de éstas. Nueva Zelanda, por ejemplo, que tiene altos índices de desarrollo humano y cultura, la corrupción es menor.

Los remedios para esta enfermedad son sólo dos: la transparencia y el control ciudadano. Los actores deben ser lo ciudadanos y también la empresa privada en su conjunto, pues la acción de un privado puede comprometer la honra de otros.

Confiamos que los ariqueños y la empresa privada fomentarán la transparencia y el próximo año cuando haya que elegir las nuevas autoridades comunales exigirá y votará por la probidad, por la transparencia y por liderazgos que ennoblezcan la actividad política y fortalezcan la moral ciudadana. Solo así lograremos destruir al octavo pasajero, evitando que se apodere de la nave, que pudiera terminar destruyendo los cimientos morales de la sociedad ariqueña.

Hermann Mondaca Raiteri

13 septiembre, 2007

Jueves 13 de septiembre de 2007

Ejemplo ético moral

Nuestra ciudad y la nueva región viven a nivel de sus liderazgos una situación que no se podría catalogar de ejemplar. El alcalde ha sido inhabilitado para ejercer su cargo, los concejales se preparan para reemplazarlo sin siquiera esperar la sentencia de la justicia, uno de nuestros diputados ha sido desaforado, otros líderes viven procesos judiciales y acusaciones que siguen su curso legal. Esta situación -más allá de sus resultados finales-, no podría ser clasificada como ejemplar para la ciudadanía. La crisis de lo que ocurre a nivel de la política local, sin duda afecta al ánimo colectivo y la fe de la ciudadanía. Negarlo sería tapar el sol con un dedo.

Sin embargo, caminando por las calles de la Población Chile vivencié algo que merece ser destacado como ejemplar y proviene de la sociedad civil, donde crecen diversas organizaciones nuevas con una fuerza moral ejemplar. Una de estas organizaciones se denomina Grupo de Gestión de Apoyo a la Salud, y se organiza en torno a la actividad del Consultorio Bertín Soto. Esta organización trabaja atendiendo a mujeres y hombres que se encuentran en situación de postración. en su mayoría de la tercera edad, aun cuando también existen muchos jóvenes en esa condición. La mayoría vive en un estado económico precario, abandonados, sin familiares cercanos que los cuiden, aseen, medicamenten, alimenten, y les lleven un poco de afecto, en su situación de desamparo.

Ahí comienza la acción de gente noble como Alejandro González y su señora Ketty Rojas, quienes junto a otras 15 personas se organizaron para atender a los postrados y desamparados. Ellos trabajan en la atención de 96 personas, que en estado de invalidez deben vivir permanentemente en sus lechos. Diecisiete de esos seres humanos están solos, sin que nadie los cuide. Algunos familiares agotados con su situación, simplemente decidieron abandonarlos.

Alejandro nos confiesa que esos postrados son sólo los que han detectado, pero sin duda existen muchísimos más. Ellos les proveen de pañales, de colchones antiescaras, que nos dicen se consiguen a partir del Plan Auge, de medicamentos, inyecciones para calmar el dolor, pomadas desinfectantes, el aseo, la alimentación y los pañales. Los recursos los resuelven con colectas y aportes solidarios. Su acción no tiene horario. Crean redes de vecinos solidarios que se suman a la acción, también de Carabineros, que en algunos casos van hasta cuatro o cinco veces al día a atender a los abandonados y otorgarles cuidado.

El ejemplo de amor, humanidad y desprendimiento de Alejandro, Ketty y muchos pobladores ariqueños, nos renuevan la fe en el porvenir moral y ético de Arica y Parinacota.

Hermann Mondaca Raiteri

06 septiembre, 2007

Jueves 6 de septiembre de 2007

Sabia decisión

Es un hecho común que cada diez o quince años la temperatura de nuestra región baje notoriamente. Las quejas sobre el frío inusual que se ha vivido en este invierno son compartidas por todos los ciudadanos. El clima influye directamente en el ánimo colectivo y en la actividad económica. La población se refugia temprano en sus casas; los taxistas y el comercio ven disminuidas sus actividades. Sin embargo, el cambio vendrá y vendrá rápidamente. Con la entrada de septiembre, la gente recibirá el cálido abrigo del sol que acompaña fielmente estas tierras desérticas y de valles fértiles. Recuperaremos la creencia en ese eslogan colectivo de ser la eterna primavera, otorgando una fortaleza al sentido común cotidiano y mejorará también el ánimo colectivo.

Pero, aparte de las razones climáticas, la brisa fresca de la primavera trae muy buenas noticias y un nuevo escenario para recuperar la esperanza perdida.

La creación de la nueva región es un hecho nuevo e irrefutable, que traerá consigo un proceso de descentralización que nuestra tierra vivió sólo desde 1958 a 1973, en su etapa de máxima prosperidad, desarrollo y calidad de vida. El impulso creciente al proceso estratégico de integración y encuentro con los países vecinos, el acuerdo entre Chile y Brasil para proyectar el corredor bioceánico que una Arica y Santos fortalecen esta dirección. No son menores los recursos del Estado central destinados para la nueva región. Estos deberían mostrar sus efectos ya a fines del año presente. La Universidad de Tarapacá ha asumido el desafío de elaborar la estrategia de desarrollo regional que debería, con el aporte de todos, culminar con la construcción de un sueño colectivo. Un sueño colectivo de Arica y Parinacota que direccione las esperanzas regionales y que independiente del frío del invierno, dote a la población de esperanzas reales de fe en el porvenir. Arica y Parinacota tienen una gran oportunidad. Es la hora de la unidad estratégica. Es la hora de superar las divisiones y los egocentrismos. El egocentrismo se relaciona a la descalificación de los adversarios. La generosidad se relaciona con el reconocimiento desprendido. En esta primavera que viene debemos ser generosos. En esa dirección expreso mi reconocimiento a dos ariqueños que más allá de sus posiciones políticas han permitido llegar al momento actual. Expreso mi reconocimiento a Luis Gutiérrez Torres por su acción permanente para que se creara la nueva región. Y expreso mi reconocimiento a Luis Cornejo Sánchez, a quien le ha correspondido junto al equipo de la Subdere, construir el andamiaje básico sobre el cual se instalará la nueva región.

Hermann Mondaca Raiteri

29 julio, 2007

Independencia del Perú

La Estrella de Arica, Jueves 26 de julio de 2007

El 28 de julio de 1821 fue proclamada la Independencia de Perú. El general y jefe del Ejército Libertador del Perú, José Francisco de San Martín, en la Plaza Mayor de Lima exclamó: "El Perú es desde este momento libre e independiente por la voluntad de los pueblos y de la justicia de su causa que Dios defiende", siendo aclamado por la multitud. Días después, San Martín le envió una carta a O'Higgins, que dice: "Los amigos me han obligado a encargarme de este Gobierno, he tenido que hacer el sacrificio, pues de no hacerlo, el país se envolvería en anarquía... mi permanencia no pasara de un año". Consecuente con su promesa, San Martín instaló el Primer Congreso Constituyente del Perú en septiembre de 1822, y regresó a Valparaíso, donde lo acogió O'Higgins.

Chile vive un clima de efervescencia. Con el objeto de evitar una guerra civil, O'Higgins abdicó el 28 de enero de 1823. Asumió el poder el general Freire. O'Higgins, parte al exilio llegando al Callao el 28 de julio de 1823, coincidentemente con el segundo aniversario de la proclamación de Independencia del Perú, en compañía de su madre, su hermana y su hijo Demetrio, sin bienes ni fortuna, excepto su gloria y grandeza.

El Gobierno del Perú le obsequió las haciendas Montalbán y Cuiba. En 1842, el Presidente Bulnes Prieto, le autorizó retornar a Chile. Falleció en Lima, el 24 de octubre de 1842. Su féretro regresó envuelto en la bandera del Perú, que hoy conserva el Museo del Carmen en Santiago. San Martín partió a Mendoza en 1823. Al poco tiempo sufrirá la muerte de su esposa Remedios de Escalada. Se marchó a Europa para morir en Boulogne-Sur-Mer, Francia.

El Ejército Libertador del Perú fue decisivo para obtener la independencia del vecino país, pero el éxito de la causa de la Independencia tuvo otro factor clave: la participación de patriotas peruanos por la emancipación del Perú y América, que será una constante desde Tupac Amaru, el cacique Pumacagua, la rebelión de Tacna, hasta la victoria de Ayacucho.

Sean estas palabras un homenaje a todos los héroes y heroínas hermanados en la revolución americana, que nos señalaron la gloria de la causa de la libertad y la emancipación en Argentina, Chile y Perú. Su espíritu libertario y americanista, empapado en la nobleza y grandeza de San Martín y O'Higgins, son un ejemplo para las actuales generaciones, que deberán asumir los nuevos desafíos de paz, libertad, democracia e integración regional, que nos depara el siglo XXI.
 
Hermann Mondaca Raiteri
ecoestadistica.com